Тея Сабин - Викка для начинающих. Основы философии и практики

Магия, как и экстрасенсорные способности, зависит от знания паттернов космоса. Но если использование экстрасенсорных способностей связано с настройкой на эти паттерны и их пониманием, то магия означает их модификацию или работу с ними для получения желаемого изменения. Философия магии, опять же, восходит к идее, что все наполнено божественным. Если все предметы содержат некоторую божественную энергию, мы можем ее использовать, чтобы влиять на то, что кажется – во всяком случае, для обычных пяти чувств – не имеющим никакой связи с нами. Эта идея точно резюмирована во введении к книге «Магия в теории и на практике», которая открывается следующей цитатой из первой части книги «Малый ключ царя Соломона», магического гримуара, или книги заклинаний:

Магия – это высшее, абсолютнейшее и божественнейшее познание естественной философии, получившее развитие в соответствующих трудах и поразительных деяниях, совершаемых благодаря правильному пониманию внутренних, скрытых свойств вещей, так что если воздействовать на них со знанием дела, можно получить удивительные и поистине замечательные результаты. Маги исследуют природу глубоко и старательно; благодаря своим умениям они способны предвидеть те явления, которые толпа считает чудом [6] Ibid. Р. ix. .

Как и в случае экстрасенсорных способностей, один из способов, которыми Викка помогает людям развить магические способности, состоит в том, чтобы просто позволить им верить, что магия возможна. Викка также учит нас, что каждый должен найти собственный путь и нравственный компас – свою магическую волю. Магия – инструмент для расширения возможностей и личного роста. Правда, виккане часто используют магию для решения обыденных проблем, например, для исцеления. Но ее высшая цель выходит за пределы обыденного.

Хотя большинство виккан скажет вам, что они верят в реинкарнацию – возвращение души на землю в новом теле или форме после смерти, – каждый из них понимает ее по-своему. Одни просто считают, что наши души возрождаются в новых телах, а другие думают, что наша сущность подвергается «переработке» после того, как тело умирает, и становится космической энергией. Некоторые даже полагают, что у всех нас одна общая душа и что эта душа имеет много вариантов жизни, одновременно населяя все наши тела.

Джеральд Гарднер, «дедушка» Викки, о котором я упоминала в главе 1, твердо верил в реинкарнацию. Одна из причин предъявляемых ему обвинений в саморекламе – то, что он пытался вызвать интерес к Викке, чтобы она не исчезла и у него была бы викканская семья, в которой он мог бы возродиться. Это внимание к реинкарнации отчасти основано на том, что я назвала третьим викканским принципом, – на божественности земли. Как мы уже видели, викканская практика сосредоточена на земле и на «здесь и сейчас». Таким образом, естественно, что виккане не считают смерть концом их существования и что они собираются однажды в какой-то форме вернуться в этот мир.

В Викке секс, физическое соитие двух человек, – это священный акт, который приносит радость и восхищение, а не чувство стыда и вины. Секс ценят и почитают. Сексуальность считается даром богов, наслаждением и ответственностью, связанной с физическим телом, а также проявлением противоположности Бога и Богини и плодородия земли.

В Викке есть много сексуальной символики. Шабаши – викканские праздники – включают истории о союзе Бога и Богини. Чаша и атам (ритуальный нож) на алтаре виккан символизируют, помимо прочего, женские и мужские репродуктивные органы. Внимание, уделяемое в Викке природным циклам, направлено на плодородие земли и плодовитость людей.

Означает ли распространенность символики Бога-и-Богини и плодовитости, что в Викке запрещен секс между гомосексуалистами, поскольку он не предполагает участие женщины и мужчины? Конечно, нет! Противоположность выражается всякий раз, когда два взрослых человека добровольно занимаются любовью, и гомосексуальный секс – это такое же наслаждение нашей земной человеческой природой, как и секс гетеросексуальный.

Означает ли святость секса, что виккане устраивают ритуальные оргии? Это не относится к священному сексу в Викке. Понимание духовной стороны секса освобождает некоторых людей от жестких ограничений общества в вопросах секса, поэтому они с большей вероятностью могут экспериментировать со многими партнерами (что едва ли является оргией). Но идея о том, что пол является священным, также означает, что к нему нужно относиться с почтением, что дает викканам основание подходить к сексуальным отношениям с большим вниманием и уважением, чем если бы они считали секс чем-то обыденным. Одна моя знакомая знахарка из Центральной Мексики, которой больше 80 лет, так говорит об этом: «Вы священны. Ваше тело священно. Ваше влагалище священно. Ваш половой член священен. Вы не вводите в свое священное тело ничего, что не является священным. И вы не помещаете священное тело во что-либо, что не является священным». Я не могу придумать, как лучше сказать об этом.