Монах Салафиил (Филипьев): Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя

Итак, закончился первый год вечности. И дневник на этом заканчивается. Но не кончается откровение афонской пустыни. Оно продолжается.

Верите? Приходите, послушаем.

В понедельник Страстной седмицы, в день памяти преподобной Марии Египетской, 14 апреля 2014 года не случилось ничего выдающегося с точки зрения мира сего.

Для меня же произошло одно из главных событий жизни — постриг в монашество. Было это на Святой Горе Афон. Имя мне нарекли в честь Архангела молитвы Салафиила.

Помолитесь обо мне, грешном, пожалуйста...

Книга моего духовного сына монаха Салафиила (Филипьева) «Тайна Афонской пустыни» — такая тёплая любовь к пустыне. Апология пустыни и молитвы Иисусовой. Это мне близко. Я сам сильно люблю пустыню, и потому эта книга мне нравится. Бог благословит!

Греки называют такие келейки, как у меня, каливами. А собственно кельями называют строения побольше, где имеется храм и где обычно проживает не один пустынник, а несколько келлиотов. Я же в дневнике зачастую называю каливы кельями, как это принято в живом разговорном обиходе у русских афонцев, а также у пустынножителей Кавказа, где отшельнические хижины называют «кельями», а название «калива» не получило распространения. Что касается написания слова «келья», то в дореволюционной орфографии оно употреблялось и с одной, и с двумя буквами «л», например: «келья», но «келлия», соответственно, эти два слова и склонялись с одной или двумя «л» («Полный русский орфографический словарь», составил П. А. Ромашкевич по «Русскому правописанию» академика Я. К. Грота, Санкт-Петербург. Репринт издательства Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, США, 1975 г.). Нет причин в современном русском языке нарушать это написание.

Название «крысобелка» прочно укоренилось среди братии отца Рафаила в горах Кавказа и Афона, и вообще среди русскоязычных афонитов. Сей маленький пушистый зверёк, грызун из семейства соневых, вообще-то именуется «соня-полчок».

Метох — сельскохозяйственное монастырское подворье.

Впоследствии письмо о. Рафаила было опубликовано в газете «Русский вестник», № 20, 2011.

Остаётся только удивляться Промыслу Божию, вразумившему списать и сфотографировать надписи, ибо очень скоро все они были полностью уничтожены вместе со старой постройкой в ходе капитального ремонта.