Протоиерей Фёдор Бородин - В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни

Любая добродетель, которая стала вынужденной, рискует превратиться из добродетели в настоящую беду.

Если человек начинает жить на пределе сил и возможностей, если перестает воспринимать свою многодетность как благословение Божие, если начинает тяготиться этим, то откуда появится у детей, которые воспитаны в такой семье, хотя бы минимальное желание пойти по стопам своих родителей.

И что делать такому человеку, который очень старается быть замечательным родителем, но вот только у него не получается ни любить, ни справляться, ни терпеть? Могу сказать, что здесь нет никаких рецептов, кроме одного, универсального: когда человек учится любить, это всегда больно.

Это болезненно, потому что нужно всегда переступать через свою самость; нужно учиться находить основания, чтобы где-то собой поступаться.

Но когда этот процесс начинает происходить в человеке, в родителе, дети его не могут не любить.

Знаете, все эти побудительные вещи с приставкой «надо» — надо любить и так далее, — они немного лукавые.

Ведь Христос никогда не говорил нам, что «надо любить». Он говорил «любите друг друга!» А это вовсе не «обязаны любить». Он говорил, насколько я понимаю, в значении перспективы, по направлению к которой нужно двигаться. Любить — это не требование. Хороша же это любовь, когда она — требование! Любовь — это условие жизни, а не требование, понимаете?

И если у нас нет этого понимания, если у нас во всем звучит «надо», то получается «нетеплая» любовь, вымученная. Есть польза для детей от такой родительской любви? Сомневаюсь.

Нередко это происходит потому, что многое нами делается «от ума». Вот мы услышали правильные слова, изучили известные схемы из достоверных и благословленных источников — и во все эти вещи начали пытаться правильно вписаться. В итоге — получаем жизнь «в образе». Чужом, правда, образе, который в итоге «съедает» своего носителя.

Но если мы ориентируемся не на схемы, даже благословленные, а на Спасителя как на единственный камертон человечности и правильности всего, мы не будем втискивать себя в прокрустово ложе схем и штампов только потому, что общество считает это единственно верным. Ведь это только наша жизнь, и отвечать за нее нам придется лично перед Богом. А Он ведь никогда не играл благочестивого еврея, не смотрел внимательно на реакцию окружающих, не пытался оценить, насколько эффективны или неэффективны Его слова. Он был глубоко естественен. У него болело сердце, когда Он видел, что Лазарь в гробу. И Он плакал. Когда Он видел, что в притворе храма дерут с народа за жертвенных животных во много раз больше, чем за его пределами, Он был в гневе. Он был искренен. И Ему было все равно, какие схемы придумало общество.

А откуда в нас такая любовь к графикам и схемам? Почему мы непременно должны жить по непонятно кем придуманному алгоритму? Это в нас прямо какая-то глубинная детская непосредственность просыпается, отсутствие внутренней цензуры, некая «правильность». Этой нашей «правильности» у Христа совершенно нет. Поэтому Он свободно переступал не только условности, но даже требования закона — когда видел в этом необходимость.

Помните отрывок из Евангелия о воскрешении сына наинской вдовы? ( Прим. ред. — В Евангелии от Луки 7:11–16 говорится о встрече по дороге в город Наин Христа с вдовой, несущей хоронить единственного сына. Христос утешил женщину и воскресил мальчика ). Подумайте, это же надо быть совершенно безумным с точки зрения любого благочестивого еврея, чтобы прикасаться к одру с лежащим трупом! Это, по иудейскому закону, ритуальное преступление! Все равно что в наше время Великим постом перед всем храмом торжественно съесть кусок баранины.

Но Христа закон не останавливает. Потому что, когда нужно помочь человеку, шаблонное мышление только мешает. Поэтому в Нем нет нашей искусственной двойственности, когда мы, с одной стороны, понимаем, что должны быть вот такими, искренними и мыслящими, а по факту мы — другие, безнадежно находящиеся в плену таблиц, схем и шаблонов.

Мне кажется, что большая проблема наших многодетных православных семей состоит в том, что они живут именно так — извне навязанными шаблонами и установками.

Шаблонами, которые навязаны людьми и той средой, которая вообще не знает, что такое дети, семья, межличностные отношения и каковы в этой сфере сложности и проблемы.

Зачастую у нас экспертами по воспитанию детей являются вовсе не опытные и успешные многодетные родители, и даже не те, кто имеет одного ребенка, а бездетные какие-то специалисты, способные говорить высокие и правильные слова. Но все эти слова больше от ума, от книжек, от теории, а не от жизни.