Святитель Симеон Солунский - О храме Божием и о служащих в нем

Завеса у престола символизирует небесную скинию у престола Божия, где пребывают сонмы Ангелов и упокоеваются святые.

Столпы, или решетки [7] Очевидно, имеется в виду преграда, отделяющая алтарь от храма. На Востоке она не была сплошной, подобно нашему иконостасу, и представляла собой ряд колонн или парапетов. Иногда алтарь от храма отделялся резными решетками. , указывают на различие между чувственным и мысленным.

Священная трапеза имеет при четырех углах четыре плата ткани [8] И срачица, и индития (нижнее и верхнее облачение престола) в плане выглядит как крест, концы которого при облачении престола или жертвенника свисают вниз и покрывают четыре его стороны. , потому что от четырех концов мира соткалась полнота Церкви. А на четырех платах – имена четырех евангелистов, потому что ими устроена Церковь и Евангелие распространилось во всем мире.

Первую одежду престола составляет так называемая срачица, а за нею другая – индития. Так как трапеза есть гроб и престол Иисуса, то первая одежда есть как бы плащаница, которой Он был обвит во гробе, а вторая – как бы одеяние славы, что показывает и псалом, произносимый при возложении ее: Господь воцарися, в лепоту облечеся (Пс. 92, 1).

Престол делается из камня [9] На практике нередко престолы изготавливаются из дерева. , потому что изображает Христа, Который есть камень, основание наше и глава угла и камень краеугольный, а также и потому, что этот престол предызображен был в древности камнем, напоившим древнего Израиля. Ныне он вновь напаяет нас, источая нам не воду, а потоки жизни вечной – животворящую кровь Слова. Священное сопрестолие [10] Имеется в виду Горнее место – пространство между престолом и восточной стеной алтаря, где находится несколько возвышенное седалище, устраиваемое в кафедральных храмах. На это седалище в некоторые моменты богослужения восходит служащий архиерей, носящий в себе образ Христа – Великого Архиерея и Господа славы. Сопрестолиями также называются устраиваемые по обеим сторонам Горнего места седалища для священников, которые при архиерейском служении изображают собой святых апостолов. напоминает о Воплощенном Слове, сидящем на небесах одесную Отца.

Ступени означают чин и восхождение каждого из освящаемых людей и Ангелов.

Архиерей изображает Иисуса.

Его же изображает и святое Евангелие, зримое на престоле, и крест, указующий на Его жертву.

Под престолом полагаются священные останки мучеников, потому что они постоянно соприсутствуют душами Христу, великому Свидетелю [12] Греческое слово μάρτυς, переводимое как «мученик», имеет значение «свидетель». Отца. С другой стороны, жертвенник имеет в них как бы свое основание, так как Церковь утверждена прежде всего на Крови Христовой, а потом, через нее, и на крови мучеников.

Помазуется престол святым миром, во-первых, потому что исполнен действия Духа, а во-вторых, потому что на нем священнодействуется Живое Миро.

Покрыт он и украшен покровами, потому что то, что находится на нем, также незримо и не для всех доступно.

Он делается возвышенным и украшается, потому что является Престолом Божиим.

Поэтому чины, имеющие право входить в алтарь, символизируют премирные силы.

А каждение, начинающееся от жертвенника, изображает распростирающуюся всюду благоуханную благодать Духа.

Посредством же возжигаемых светильников – присущее святым непрестанное озарение от Духа. Итак, вот что символизируется в церкви алтарем.