Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Гимны мистическому огню

Или – придавая единую форму всему бессмертному.

Nema – половина; слово явно относится к Великому Небу, « bṛhad dyauḥ », верхней половине, за пределами которой находится высший план.

Или – наставление.

Или – он тот, о ком надо размышлять (поддерживаемый мыслью), полный блаженства, словно самость.

Или – воители в сражениях, да завоюем мы изобилие.

Или – разделяемые небом.

Или – поддерживаемые.

Или – распределяемое богами.

Это может значить также «пробуждение мыслью (thought-awakening) Зари внутри». ( Прим.ред .)

Lover – букв . «любовник». ( Прим.ред .)

Буквально это слово (deliciousness) можно было бы перевести как «прелесть» или «приятность на вкус». ( Прим.ред .)

Букв. «вещества» (substance). ( Прим.ред .)

Или – Бытие. ( Прим.ред .)

Или – с высоко поднявшимся сиянием, ищущим Богов.

Или – жрец призывания для людей, которые видят.

Или – удерживаем.

Или, в эзотерическом смысле – воинство Жизненных Сил, проносящееся оплодотворяющим дождем над нашими возделанными полями и над нашими пустошами.

Иначе – созерцатели пламени, букв. «провидцы, видящие пламя». ( Прим.ред .)

Букв. «криком». ( Прим.ред .)

Или – белизна; śukra , яркий белый цвет.

Или – языком в присутствии единого.

Mṛś передает обычно значение полового контакта; vāraṇaḥ – производное от vṛ – покрывать, окружать.

Или – следуя за своим младенцем.

Пояснение: Небо и Земля, Ум и Тело, вместе обитая в одной оболочке или в одном материальном мире, движутся во мраке неведения, они проходят сквозь мрак, следуя за божественной Силой, которая рождена от их деятельности. Значение kupaya неясно. Отец – это Пуруша или же Небо в смысле высшего духовного существа.

Или – спешат и распространяются.

Mahīmavanim может означать необъятную землю, но avanī и даже pṛthivī в Веде не неизменно употребляются в значении «земля»– первое вообще редко, – а возвращаются к своему изначальному смыслу: sapta avanayaḥ .

Или – наполняет блаженством формы вещей.

Babhrūṣu – коровы, aruṇayaḥ последующего стиха – знание в смертном уме.

Или «распростершись».

В тексте Шри Ауробиндо stand upon high, что можно перевести как «пребывают на высоте».

Mamruṣīḥ остается под сомнением, это может значить «мертвый» или «умирающий». Rebhire – «находят усладу», здесь это полностью оправданно.

Rihan , rerihat – значения неясны.

Śvasi – это греческое Kasis и старый вариант svasṛ – «жена» или «сестра». Поэтому слово сочетается с vṛṣā , как patnī .

Или – точки опоры ( прим. ред .).

Или – выведи на свет ( прим. ред .).

Или – ты жрец обряда паломника.

Или – широко воспетый.

Или – Богиней, жительницей города.

Или – тому, кто обитает в Свете.

Или – самособранный, ты освещаешь его ночи.

Или – как радостное в его сияющей красе.

Или – пробуди в нас силу героев, недоступную человеческим возможностям, мощью Боевого Коня или Словом.

Или – прочная, дабы выдержать богатства.

Или – пусть дорога Богов придет к нам.

Или – трижды умащенное.

Или – превращенное в svāhā .

Или – во всем, от человека до Богов.

Или – завоевали [тайные внутренние пространства].

Или – богатство, которое должно быть завоевано.

Или – путешествует к (достигает).

Или – приходит к знанию [Того].

Четвертый мир, Турьям, находится выше трех других, а потому в Ригведе называется turīyam svid .