Даниил Сысоев - Ислам. Православный взгляд

Здесь есть возможность читать онлайн «Даниил Сысоев - Ислам. Православный взгляд» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2011, ISBN: 2011, Издательство: Духовное наследие, Жанр: Религия, religion_islam, Православные книги, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Ислам. Православный взгляд: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Ислам. Православный взгляд»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге в традициях православного сравнительного богословия делается критический разбор исламского вероучения и анализируются богословские и мистические аспекты жизни и деятельности основателя ислама Мухаммеда. Автор книги раскрывает основные понятия вероисповедания мусульман и показывает спасительные отличия христианского исповедания.
Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.

Ислам. Православный взгляд — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Ислам. Православный взгляд», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

И по какому принципу распределены тексты? Так как в исламе возникла доктрина о том, что Коран существует вечно в уме Аллаха, решено было расположить по мере уменьшения: самые большие суры были в начале, а потом все меньше, меньше, меньше, меньше — до самой маленькой в конце — 114 сура. Вот по такому не хронологическому, а скажем так, размерному принципу был механически составлен Коран.

Все остальные разночтения — а их было много, несколько различных вариантов — были сожжены.

Скажите, авторство Корана принадлежит исключительно Мухаммеду? То есть никто другой не вписывал ничего своего, своих видений?

Опять-таки насколько достоверно было записано писцами во многом по воспоминаниям? Например, последние аяты Корана были внесены по памяти одного писца. Но насколько память их сохранила? Да, это все восходит к проповедям самого Мухаммеда, считавшего их результатом откровения, которое к нему приходило из иных сфер. Вы знаете, это можно сравнить с «Разоблаченной Изидой» Блаватской [98] Блаватская Елена Петровна (1831–1891) — русская писательница, основательница Теософского движения. . Блаватская, например, считала, что «Разоблаченная Изида» — это некий текст, который написан ее рукой, но через нее писали некие духи. Хотя там есть, очевидно, и особенности мышления Блаватской. Например, она там компилирует, выдергивая из разных источников, цитаты. Но тем не менее она считала, что подлинный автор — некий дух. Такая же ситуация и с Мухаммедом.

Сколько лет прожил Мухаммед?

Он прожил 63 года.

Сколько было у него детей?

У него было 3 сына, они умерли в детстве, и 5 дочерей, из которых достигли взрослого возраста только трое.

То есть только дочери продолжили род?

Продолжение рода Мухаммеда идет только через дочерей.

А сейчас есть какие-то его потомки?

Да, конечно же. Например, король Марокко [99] Мухаммед VI (р. 1966 г) — 18-й король Марокко и 36-й потомок Мухаммеда. является потомком Мухаммеда. Есть роды и в России. Потомки Мухаммеда сохранились.

А приемный сын? Его потомство как-то…

Так он был объявлен не приемным сыном… То есть потомство его осталось — это шейхи, которые правят в Саудовской Аравии до сих пор [100] Государственное устройство Саудовской Аравии определяется Базовым правительственным документом, принятым в 1992 г., согласно которому Саудовская Аравия является абсолютной монархией, управляемой сыновьями и внуками первого короля Абделя Азиза. Коран является конституцией Саудовской Аравии. Закон основан на исламском праве. Главой государства является король. В настоящее время Саудовской Аравией руководит сын основателя страны король Абдалла ибн Абдель Азиз аль-Сауд. — потомки Зейда. Но при этом, так как приемное сыновство было отменено, он не считается потомком Мухаммеда.

Коран возник в языческой среде, не в христианской, и изначально не было христоборческого пафоса в Коране.

Изначально не было, потому что Мухаммед считал, что христиане — его союзники по борьбе с иудеями. На самом деле Мухаммед с самого начала хотел объединиться с иудеями, но это не получилось, а поддержали его христиане. То есть они фактически спасли первых мусульман в Эфиопии от физического уничтожения.

Можно ли рассматривать что-то в исламе все же как позитивное? Ведь ислам возник в языческой среде, будучи монотеистической религией.

Что значит позитивное? В любой конфессии есть что-то позитивное, естественно. Есть нечто правильное, справедливое и в язычестве, например признание Творца или некоторых добродетелей, которые были у арабов: верность, верность слову, нелюбовь к предательству. Это было позитивное в язычестве, и в исламе такое тоже было.

Но сам монотеизм… Ну, скажем так, если человек кланяется одному Богу, но не тому — ничего хорошего в этом нет, понимаете? Мы можем в принципе назвать монотеизмом сатанизм. Но хорошего в этом ничего не будет. Если человек кланяется только сатане — это плохо. Я не говорю, что ислам — сатанизм, это несправедливо, но я говорю именно о том, что сам по себе монотеизм — это не прогресс как таковой. Тем более были уже иудеи, были уже христиане. Арабоязычники знали и то, и другое.

Мог бы Коран стать как Ветхий Завет для арабов? Мог бы стать шагом к Евангелию?

Нет, это совершенно не возможно. Коран изначально происходил из нечеловеческих источников. Надо подчеркнуть, что все-таки Мухаммед не был, простите, подлецом. Это будет неправда, мы будем несправедливы к нему, если будем считать его сознательным шарлатаном, вроде Грабового, который все ради денег делает. Это будет несправедливая оценка. Он, действительно, получил некоторые откровения, но откровения были из явно злого источника. А откровения Ветхого Завета были из доброго источника. Нельзя пытаться структурировать религию с политической точки зрения. Религия — это отношение человека с нечеловеческим миром — миром ангелов и Бога. А здесь Мухаммед изначально был обольщен злом, и потому, естественно, здесь даже никакого сравнения быть не может. И более того, я скажу так, что именно наличие Корана заблокировало приход арабов в христианство.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Ислам. Православный взгляд»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Ислам. Православный взгляд» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Ислам. Православный взгляд»

Обсуждение, отзывы о книге «Ислам. Православный взгляд» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x