Шри Чинмой - Кундалини, Мать - сила

открыт. Вы должны сделать свою часть работы ; ваш духовный учитель

даст вам особые упражнения и особые дисциплины. Но результаты при

ходят только когда снисходит Милость. Личные усилия совершенно не

обходимы, но просто личного усилия недостаточно. За личным усили

ем стоит Милость Божественного.

Милость может прийти прямо от Бога или же может прийти через

живого Учителя, или от Учителя, который оставил тело. Реализован

ный Учитель никогда не умирает ; он только меняет физическое обла

чение. Реализованный Учитель может прийти в любой момент, чтобы

вдохновить искателя и сказать ему, что нужно делать. В случае обы

чного человека , это " вне поля зрения, вне ума". Но для реализо

ванных душ время и пространство не имеют значения. Не имеют они

значения и для искателя, если у него есть внутренняя связь с истин

ным духовным Учителем.

Вопрос: Есть ли какой-либо особый центр, на котором я могу

медитировать, чтобы получить контроль над мыслями ?

Шри Чинмой : Если вы хотите контролировать мысли, вы должны

концентрироваться на центре между бровями. Если вы становитесь при

этом очень жестким и ваша концентрация интенсивна, то вы не должны

концентрироваться здесь более двух минут. Иначе, вы истощитесь с

самого начала.

Итак, если вы концентрируетесь на сердечном центре, вы получи

те мир, любовь и радость. Попытайтесь услышать космический звук,

беззвучный звук, когда вы входите в сердце. Если вы приносите лю

бовь, радость и блаженство из сердца в центр между бровей, тогда вы

увидите, что не будет никаких мыслей.

Сердце - это самое удобное место для концентрации и медитации

на нем. Если вы делаете это, вы автоматически получите очищение, по

тому что внутри сердца находится душа, а душа едина с Бесконечным.

Именно из сердца вы получает все.

Вопрос : Является ли третий глаз лучшим местом, чтобы фокуси

ровать внимание во время медитации, или это может привести к

проблемам ?

Шри Чинмой : В духовной жизни, вы должны молиться Богу, чтобы

предоставить вам внутреннее поле только когда Он чувствует, что это

необходимо, не раньше. Если внутреннее поле зрения возникает, когда

нет достаточной мудрости, могут быть серьезные проблемы. Это подобно

тому, что иметь лошадь, не умея управлять ею. Позвольте дать вам при

мер. Предположим, вы видите, что кто-то убивает цыпленка прямо перед

вами. Ваше внешнее сознание не позволяет вам отождествиться с созна

нием или жизненным дыханием цыпленка. Но если у вас есть внутреннее

поле зрения, и вы понимаете, что вы сами былицыпленком много-много

воплощений назад, вы немедленно отождествитесь с цыпленком и почув

ствуете, что вас убивают. Вас охватит ужас. Когда спускается внут

реннее видение, вы становитесь одним с реальностью, которую видите.

А если это болезненный эксперимент, вы можете страдать годы. Мно

гие из вас говорят :" О, если бы только мой третий глаз был открыт!"

Да, а если ваш третий глаз покажет вам, что в прошлой инкарнации

вы были наихудшим из негодяев, что вы будете делать ? Внутреннее по

ле зрения должно быть открыто, когда есть внутренняя зрелость и ко

гда ни прошлое, ни будущее не будет выбивать вас.

Предположим, вы узнали, что вас ближайший друг собирается

умереть, или что собирается произойти какая-то катастрофа и этого

всего вы предотвратить не можете. Третий глаз может сказать вам, что

будет происходить, но он не может предотвратить это. Только устрем

ление, внутренняя жажда может взбираться к Всевышнему и касаться

ног Всевышнего ; и только Всевышний может отменить космический Закон.

Если вы видите, что катастрофа будет иметь место, вы должны предо

ставить все Всевышнему. Но если это Воля Бога, вы не можете предо

твратить это. Итак, когда истинный искатель, великий духовный иска

тель видит, что что-то будет происходить с его семьей -кто-то умрет,

скажем, - тогда он сразу отождествит себя(Его ??) с Волей Бога. Но

только истинный искатель, который находится на высоком уровне устре

мления может сознательно и спонтанно отождествлять себя с Волей Бо

га без каких-либо затруднений. Настоящие духовные Учителя всегда

едины с Волей Всевышнего ; ониникогда не имеют какой-либо индивиду

альной воли. Они могут чувствовать сожаление, когда они видят, как

что-то происходит, но их внутреннее существо остается невозмущенным.