Буддизм Росси №2 (1992)

18 числа Намкхай Норбу посетил Иволгинский дацан, беседовал с ламами и дал короткое наставление а практике, ответственности и пути развития ясности и свободы. Он посетил священное место - Омулевую горку. Это гора - "мужская", и женщины остались внизу. На вершине Ринпоче совершил серкьем, и все спели песню Ваджры. Внизу его встретили женщины с цветами с соседней, "женской", горы, таким образом проявилось единство мужского и женского начала. Во время этого путешествия Ринпоче проявил незаурядные альпинистские способности и сказал, что теперь поднимавшиеся имеют передачу и никто из них не разобьется в горах.

19 июля Намкхай Норбу Ринпоче улетел в Москву, затем за границу.

Д.Ермаков, А.Руднева

2. Два визита Оле Нидала в СНГ.

Лама Оле Нидал намерен посещать страны СНГ дважды в год. В этом году его первый визит начался 5 января с посещения С.Петербурга. Затем, до 25 янв., он побывал в Москве, Екатеринбурге, Красноярске и во Владивостоке.

В июне-июле с.г. состоялся второй визит О.Нидала, который начался с его приезда в С.Петербург 19 июня. После этого последовали встречи с учениками в Москве, Н.Новгороде, Ульяновске, Самаре, Тольятти, Саратове, Красноярске, Иркутске. В тайге под Иркутском в течение нескольких первых июльских дней проводилась практика "Пхо-ва" ("перенос сознания"), в которой участвовало более 400 чел. Эти занятия будут проводиться поочередно в европейской и азиатской частях СНГ.

После Иркутска были Харьков, Запорожье, Киев и вновь С.Петербург, где 15 июля и закончился визит О.Нидала. Ориентировочно следующий визит О.Нидала планируется на начало весны 1993 г.

По предложению О.Нидала вводится единообразное наименование буддийских центров Карма-кагью. Так в С.Петербурге Центр "Карма Легшей Линг" переименован в "Карма Чой Линг Петербург". Т.е. центры будут различаться по названию города, в которых они зарегистрированы.

В петербургском центре имеются следующие брошюры: О.Нидал "Комментарии к Нендро", его же "Основы Дхармы" и др., а также - его автобиографическая книга "Открытие Алмазного пути".

3. 13 июля с.г. Дост. Ламчен Гьялпо Ринпоче, знаменитый Лама школы Дригун Кагью, вместе с сопровождавшими его лицами посетил с визитом Латвийский Буддийский Центр с целью проповеди Дхармы.

Возникновение школы Дричун Кагью связано с деятельностью великого тибетского ламы-йогина Кйобпа Джигдэна Гонпо (1143-1217), продолжившего Традицию Будды Ваджрадхары, Тилопы, Наропы, Марпы, Миларайпы, Гомпопы и Патмодупа.

Дост. Ламчен Гьялпо Ринпоче давал Учение и ряд ваджраянских посвящений рижским буддистам. По приглашению петербургских буддистов Лама прибыл в наш город. Здесь он дал наставления в необходимости развития Сострадания и Устремленности к Просветлению, а также давал Прибежище и индивидуальные консультации.

Затем он посетил Забайкалье, вернулся в Ригу, отправился в Москву и отбыл из страны.

А.Бреславец

4. Известный вьетнамский мастер дзэн, поэт, борец за мир и автор многих книг по практике буддизма, Тхить Ньят Хань будет с пятидневным визитом в Москве в сентябре с.г.11 числа в 19.00 он прочтет публичную лекцию в Доме культуры по адресу: Среднетишинский переулок 5/7 (метро "Белорусская").

12 сентября Тхить Ньят Хань проведет практическое занятие с 10 утра до 17 часов в спортзале, близком от центра. Для приезжих ограниченно будет предоставлено общее жилье или спальные места в спортзале. Справки по телефонам в Москве: 474-46-29, 287-50-97.

1. Община С.Петербургского Буддийского Храма.

Храм был построен до революции. Инициаторами строительства были Далай-лама XIII Тубтен-Гьяцо и Его наставник и советник известный бурятский лама Агван-Лобсан Доржиев. Первая служба состоялась 21 февраля 1913 и была приурочена к 300-летию Дома Романовых. Храм был освящен в августе 1915, и действовал с перерывами до 1937 г., когда была арестована основная группа служителей храма. После этого здесь располагались различные государственные организации.

Только в 1989 г., в связи с начавшейся в стране демократизацией, стала возможно регистрация "Ленинградского Буддийского Общества" и возвращение храма общине. 13 января 1991 г. был избран настоятель Храма - Лама Данзан-Хайбзун. Сейчас в храме живут и учатся около 20 послушников, принявших начальные обеты. Храм имеет Издательский отдел, который переиздал учебник тибетской медицины "Чжудши", выпускает календари, танки и т.п. Планируется переиздание перевода Г.Ц.Цыбикова первого тома "Ламрим-Ченпо" Цзонхавы. Международный отдел храма устанавливает отношения с буддистскими центрами за рубежом. В храме действует Центр бурятской культуры. Также был учрежден "Университет Буддийской Культуры", занятия в котором начнутся в октябре с.г. в помещении Общества "Знание". Ремонт и реставрация Храма требует значительных материальных средств. Любая помощь будет принята с благодарностью.