Буддизм России №1 (1992)

В середине августа с.г. начнется визит Его Святейшества Далай-ламы XIV в Россию.Планируется, что Его Святейшество примет участие в Международной конференции (16-19 авг.) - "Перед лицом Третьего Апокалипсиса: харизма власти и священная война", одним из организаторов которой является парламент России. Для подготовки визита в Москву прибыл представитель Его Святейшества д-р Наванг Рабгъял.

В конце сентября Его Святейшество посетит Калмыкию и Бурятию. В программе визита проповедь Ламрима и Порождения Бодхичитты.

Его Святейшество Далай-лама XIV Тензин Гьяцо родился в семье крестьянина 6 июля 1935 года в небольшой деревне Тагцер, расположенной в Амдо, на северо-востоке Тибета. В возрасте двух лет Он был признан перерождением Великого XIII Далай-ламы и привезен в Лхасу, где 22 февраля 1941 года был официально возведен на трон как духовный и светский глава Тибета.

В возрасте 6 лет Он начал изучение религии и в 1959 году в присутствии 20000 монахов сдал экзамен на звание геше, что соответствует докторской степени по буддийской философии.

Незадолго до того, как Далай-лама принял на себя всю полноту власти (ноябрь 1950 года), армия КНР заняла Тибет (конец 1949 года). В 1950-59 годах Далай-лама предпринимал все возможные усилия для того, чтобы его народ мирно сосуществовал с китайцами.

В 1954 году по приглашению китайского правительства Его Святейшество побывал с визитом в КНР и встречался с Мао Цзедуном, Чжоу Эньлаем, Дэн Сяопином. Он также имел встречи с Н.С.Хрущовым, Дж.Неру, которые в тот период также находились с визитами в Пекине.

Однако усилия Его не увенчались успехом, и в 1959 году Далай-лама был вынужден выехать в Индию.

Около 100000 тибетцев последовали за своим лидером. В Индии Далай-ламой было создано тибетское правительство в изгнании, которое приняло не себя заботу об адаптации тибетских беженцев в условиях Индии и о сохранении национальной религиозной культуры.

На протяжении 30 лет, прошедших с этого времени Его Святейшество Далай-лама в своих многочисленных лекциях и книгах, переведенных на десятки языков, несет послание любви, сострадания и мудрости, призывает к всеобщей ответственности и решению спорных вопросов ненасильственными методами.

В 1979 году был вновь начат диалог с китайской стороной.

21 сентября 1987 года Его Святейшество выдвинул Мирный план из 5 пунктов по Тибету, который заключается в следующем:

1. Превращение всего Тибета в зону мира.

2. Прекращение массового переселения в Тибет китайцев.

3. Уважение к основополагающим правам человека в Тибете.

4. Восстановление и защита естественной окружающей среды в Тибете и прекращение использования Китаем Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерных отходов.

5. Начало серьезных переговоров о будущем статусе Тибета и об отношениях между тибетским и китайским народами.

Этот мирный план был широко поддержан во всем мире, в том числе конгрессом США, бундестагом ФРГ, парламентами Голландии и Швеции, Европейским парламентом. В 1989 году миротворческая деятельность Далай-ламы была удостоена Нобелевской премии мира.

1. Одним из главных Божеств-Защитников буддизма и Тибета со времен Гуру Падмасамбхавы является Пехар.Одно из основных пяти проявлений Пехара - Дорже Дракден доступно для общения через посредство медиума Государственного оракула Тибета из монастыря Нейчунг.

Тибетское правительство и высшее духовенство обращается за советами к Дорже Дракдену довольно часто, и Его Святейшество Далай-лама говорит, что его предсказания всегда верны. Будучи в Дхарамсале в апреле 1991 г. мы передали оракулу вопрос для Дорже Дракдена: "Что нужно сделать, чтобы устранить препятствия для распространения Дхармы в СССР?"

Ответ дошел только через год:

"ХРИХ:! Очень хорошее средство для этого - старательно начитывать как можно больше Дхваджагракеюру и шестислоговую мантру-дхарани Арья Махакаруники (т.е. Авалокитешвары)".

Лунг на Дхваджагракеюру петербургским буддистам передал Намкхай Норбу Ринпоче, а шестислоговая мантра ОМ-МА-НИ-ПАД-МЕ-ХУМ известна всем.

Призываем всех присоединиться к выполнению указания Дорже Дракдена и включить эти мантры в ежедневную практику. (М.Кожевникова, А.Терентьев).