Константин Циолковский: Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею

- Мало любить любящих. Это делают почти все. А вы старайтесь подражать совершенному богу. Будьте великодушны и милостивы, как он...

(Прибавляю от себя несколько слов к этой проповеди. В ней Христос является сторонником непротивления злу - как будто до смешного, до безрассудства. Это многих заставляет отшатываться от учения Христа, как от вещи неприменимой к жизни. Но они, делая это, очень заблуждаются. Тут Христос выказывает себя только глубоким знатоком человеческой души, противником самоуправства и СТОРОННИКОМ САМОГО СТРОЖАЙШЕГО СУДА, состоящего из незаинтересованных лиц. Самосуд пристрастен. Человек, ослепленный гневом, обиженный, не может рассудить правильно. Также ослеплены волнением и враждующие народы. Кротость и великодушие - лучшие гасители злобы. Я сказал, например, неловкость, меня, по человеческой слабости, за это уже ругают, я же, возмущенный, по той же слабости, отвечаю пощечиной. Противник мой меня калечит, а я его убиваю. За него мстят родственники. Начинается борьба родов, которая может перейти в борьбу народов. Это бывало.

Но стерпи мой противник на мое неуклюжее слово - и ничего бы не было.

Суд - другое дело. Два, три человека должны судиться судьею, избранным своей деревней. Распри между деревнями решаются волостными судьями. Между волостями - уездными и т.д. Если мы хотим блага, хотим исполнить завет любви, то не должны выдавать никого злому в обиду. На то суд, но суд разумный. Христос даже увлекается строгостью такого суда. Его представления о суде для нас непостижимо идеальны. Так за слово "безумный" грозит геена огненная. Это увлечение понятно. Среди людей он был так бесконечно высок и так плохо оценен!.. Сколько безтактностей он должен был выслушать в жизни. К полубогу относились, как ко всем, даже хуже, - особенно, когда он возвысился до полного непонимания его заурядными людьми. Если страдает самолюбие ничтожных людей, то как оно должно страдать у богов, у гениев, у сынов божиих! Это увлечение и сам он сознает, так как проповедует в то же время суд милостивый: блаженны милостивые и т.д.)

- Делайте добро, сказал Христос, - незаметно, без шуму (насколько это возможно), иначе ничего не получите в награду от Отца. Не играй в трубу в синагоге перед раздачей милостыни, как лицемер. Награду свою в этом случае ты уже получаешь от людей, так как удовлетворяешь свое тщеславие. Если твоя милостыня и не будет известна людям, то будет известна богу, который и отплатит тебе.

- Когда молишься, не становись на виду. Такие уже награждаются людским одобрением. А ты запрись в своей комнате и помолись тайно. Если не видели и не слышали молитву люди, то слышал ее отец... Молясь, много не болтайте, как язычники, которые думают, что чем больше наскажут слов, тем лучше... И без вашей молитвы отец знает, в чем вы имеете нужду.

- Молитесь же так: высший отец наш! Пусть познают тебя все люди. Пусть исполняется твоя воля. Тогда и на земле будет также хорошо, как и на небе (в иных счастливых мирах). Дай нам все необходимое для жизни на этот день. Прости нам наши ошибки, как прощаем мы их другим. Устрани от нас все поводы ко греху и лжи. Обращаемся к тебе потому, что тебе одному навсегда принадлежит весь мир, вся сила и слава...

- Да, - продолжал Христос, - если будете прощать людям их погрешности против вас, то и высший отец вам простит ваши заблуждения. Если же вы не простите людям их грехи против вас, то и отец вам тоже не простит...

- Когда поститесь, не принимайте унылого вида, как притворщики и ханжи. Они своей мрачной фигурой и всячески стараются дать понять людям о своем посте и, таким образом, уже получают людскую награду в виде сочувствия и похвал... А ты тогда, напротив, вымойся, причешись и не показывай даже вида о своем воздержании. Отец твой, видящий невидимое для людей, наградит тебя...

- Не накопляйте имуществ и пищи на земле, где моль, ржавчина, гниение все уничтожают и где воры все расхищают. (Действительно, как трудно хранить богатства, сколько забот, сколько мучений! Сделанное же добро никогда не пропадет. Оно рано или поздно скажется. Оно волной идет в бесконечность и возвращается к нам же в нашей будущей жизни)... Собирайте лучше сокровища на небесах (т.е. добро людям), где все останется целым. Где же будет ваше накопленное имущество, там будете и вы. Если же вы его накапливаете на небесах, то там и будете.