Иоанн Кронштадтский - Мря жизнь во Христе. Том 1

сосудом страстей, тогда как оно должно горняя

мудрствовать, быть духовным и храмом Духа Святого. Не

можете Богу работати и мамоне [Мф. 6, 24], Богу и

богатству, Богу и плоти, Богу и миру, Богу и сластям;

потому управлять своею плотью и своим сердцем - наука

из наук, искусство из искусств. Я бываю плотью и

духом. О, непостоянство! О, неблагодарность! О,

леность! О, долготерпение Божие! Но доколе я буду

изменяться, как луна или как калейдоскоп? Утверди меня

на камени заповедей Твоих, Господи!

786 Распинаемая плоть мирится с духом и с Богом, а

ласкаемая, питаемая пространно и сладостно, крепко

воюет против духа нашего и против Бога и вся делается

мерзостью греха: и молиться не хочет, и вообще на Бога

восстает, напр., хулою, и от Него удаляется. Опыт.

Потому, иже Христовы суть, плоть распята со страстьми

и похотьми [Гал. 5, 24].

787 Христос на землю сниде, да нас на небеса возведет

[акаф. Иис. Сладч., конд. 8]. Стремимся ли мы к

осуществлению цели пришествия на землю возлюбленного

нашего Спасителя? Мудрствуем ли горняя? Стремимся ли к

горнему царству? Будем отвечать на это чаще. Ценим ли

мы учение и проповеди Спасителя, Его страдания,

смерть? Не попираем ли мы всего Его домостроительства,

прилепившись к земному вместо горнего? Ей, Господи!

788 Ты един ведаешь заботы, труды и поты святых Твоих, для

очищения их, для угождения Тебе, Отцу всех, Ты веси

святых Твоих. Научи нас подражать им в житии нашем, да

будем и мы в соединении со всеми любовью.

789 Почто сыны века сего глумятся над тем, что есть

истина, свет, мир, сладость, жизнь наша, разумею

Богослужение церковное, чтения и песнопения церковные,

или над святыми Твоими, прославленными Тобою? Яже не

видят, хулят [Иуд. 1, 10]. Отче! отпусти им, не ведят

бо, что творят [Лк. 23, 34], и просвети их.

790 Люби без размышления: любовь проста. Любовь никогда не

ошибется. Также без размышления веруй и уповай: ибо

вера и упование также просты; или лучше: Бог, в Коего

веруем и на Коего уповаем, есть простое Существо, так

же как Он есть и простая любовь. Аминь.

791 Для чего читаем акафисты Иисусу Христу и Божией

Матери? Для того, чтобы в дух Господа и Пречистой Его

Матери войти; чтобы познать величие дара, явленного в

воплощении Спасителя и искуплении нас и в даровании

нам в Святых Тайнах Тела и Крови Его, и чтобы достойно

принять этот дар.

792 Господь так свят, так прост в святости Своей, что один

помысл лукавый или нечистый лишает нас Его, сладкого и

пресладкого, чистого и пречистого мира и света душ

наших. Отсюда святые все - свет, все единое

благоухание, как свет солнца, как самый чистый воздух.

Господи, даждь ми сию простую святыню!

793 Господь до воплощения Своего дал человечеству испытать

всю горечь греха, все бессилие свое к искоренению его,

и когда пожелали все Избавителя, тогда Он и явился,

премудрый, всесильный Врач и Помощник. Как стали

алкать и жаждать правды при оскудении ее, тогда и

пришла Правда вечная.

794 Всем многоразличным козням врага одно имя - диавол;

убедись в этом, сердце мое, и не малодушествуй, не

унывай при вражеских обстояниях, при вражеских бурях.

795 Твоя держава [возгл.], т.е. Ты всех и все содержишь в

Своей власти и силе - и злых духов; Твое есть царство:

Ты Царь над всеми и над духами злыми; Твоя сила: Ты

содержишь всех силою Своею, - и слава: ибо Ты все

создал для славы Своей.

796 Как всякое благо для нас есть Бог, так всякое зло,

всякая мерзость греха есть диавол. Простое сердце,

наученное Богом, умеет сочетаваться с Богом и не иметь

никакого общения с диаволом.

797 Иному молитвеннику о себе или о людях, для пробуждения

его дремлющего сердца и совести, надо предложить такой

вопрос: нужно ли тебе то, о чем ты, по видимому,

просишь, и желаешь ли ты это получить? Желаешь ли,

напр., искренно исправления и святого жития себе и

людям?

798 Один Бог сердца моего, Господь мой и Бог мой, и Он все

для меня, как все для мира видимого и невидимого,

который создан Им из ничего. Потому ни к чему, кроме

Бога моего, я не должен прилепляться и со всем, что

имею, без сожаления должен расставаться, как с прахом,

который под ногами, и единую любовь в сердце иметь к

Богу и к ближнему, принятому во Христе в единение

божественного естества. Будем причастницы

божественного естества, отбегше, яже в мире, похотныя