Л. Голуб - Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

21. АДЖИВИКА, АДЖИВАКА— сс. Философско-этическое течение , сформировавшееся в Индии в период, называемый шраманской эпохой (VIII–V вв. до н. э.). Духовным лидером адживики стал современник Будды Маккхали Госала (Гошала Манкхалипутта, Маскарина, «Аскет с бамбуковым посохом»), изучивший все философские системы своего времени. Его сторонники противопоставляли свой образ жизни (аджива, адживана) нищенствующих аскетов-странников жизни под тотальным контролем жрецов-брахманов. Гошала увлекался астрологией, нумерологией, мантикой и другими протонауками. Он признавал необходимость и строгое предопределение. Согласно его учению, все управляется судьбой (нияти) и случаем (сангати). Каждый только разматывает свой «моток пряжи». Попытки изменить судьбу бессмысленны. В процессе перерождений происходит спонтанное (сватас) очищение (сансара-шуддхи) человечества, все само идет к конечному благу. Адживики практикуют недеяние, избегая совершать волевые поступки. Они придерживаются аскетизма, не употребляют мясо, рыбу, вино, наркотические средства. При этом они не выясняют, кем и зачем составлена программа развития мира. Карма рассматривается ими как предустановление, жизненная сила (айюс, айюшья), как стихия (махабхута). Госала организовал первый собор учителей, представляющих различные религиозно-философские направления. Тексты адживики не сохранились. О ней известно по свидетельствам других школ.

22. АДИБУДДА, АДИ-БУДДА— сс. Извечный Будда. Абсолют. Трансцендентный принцип. Космический Будда тантрического буддизма . Символ высшего состояния сознания (состояние абсолюта). Адибудду отождествляют с дхармакаей в концепции трех тел Будды (трикая), называют телом самобытия (свабхавикакайя), совокупным телом космического Будды, творческим началом. В дальневосточном буддизме его причисляют к пяти дхьяни-буддам, отождествляя с Вайрочаной. Состояние Адибудды — высший уровень состояния сознания адепта, которое приравнивают к нирване, состоянию татхаты и т. п.

23. АДИТИ— сс. Бесконечность. Вселенная. Индуистское божество, мать богов . Персонифицированное начало, выступающее как мать, отец или сын, как космическая потенция, как богиня света. В мифологии — дочь мудреца Дакши, супруга Кашьяпы, родившая двенадцать богов, называемых адитьями. Их отождествляют с двенадцатью зодиакальными созвездиями или с двенадцатью месяцами. Синоним Адити как бесконечности: Ананта, анантья.

24. АДРИШТА— сс. Тайный. Таинственный. Невидимый. Необъяснимые силы . В учении вайшешики — тайные силы, запускающие процесс развития мира после творческого импульса Бога. Действия адришт согласованы с моралью, кармой, божественным желанием и волей. После первотолчка в ход событий включаются стихии (махабхута), первоэлементы материи (махабхута, бхута). Далее процесс протекает на уровне эмпирического мира и становится постижимым в обыденном состоянии сознания. Адришты рассматриваются как результат совместного действия душ (джива), их признают божественной сущностью, трактуют как рок, судьбу, механизм воздаяния, связующее звено между непроявленным и проявленным состоянием вещей. В буддизме Васубандху называет адриштами кармические силы.

25. АДХАРА, АДХАР— сс. Опора. Основание. Сосуд. Органы восприятия. Опора разума. Тело . Термин широко применяется как в прямом, так и в переносном смысле. В значении «тело» он имеет много синонимов (деха, коша, кайя, шарира и др.).

26. АДХАРМА— сс. АДХАММА— пали. Беззаконие. Безнравственность. Нарушение долга, основного морального закона (Дхарма) древней Индии . Адхарма выступает как персонифицированное противостояние высшему нравственному принципу. Недозволенное. «Адхармой достигает человек благополучия, затем обретает все блага, затем одолевает соперников своих, но (адхармой же) и истребляется под корень» («Махабхарата»). В джайнизме термин «адхарма» означает неживую субстанцию, привносящую в мир абсолютный покой, составляющую эфира (акаша), создающую условие для прекращения движения. В буддизме адхарма образует оппозицию с самим учением Будды (Дхарма).