Николай Галанов - Первоевангелие

Моисей повторяет повеления Господа о праздновании Пасхи, Пятидесятницы и праздника Кущей, и о необходимости всему взрослому мужскому населению представать с дарами в эти праздники пред лицом Господа. И сказал Господь Моисею:

Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и Он будет говорить им все, что Я повелю ему; а кто не послушает слов Моих, которые пророк тот будет говорить моим именем, с того Я взыщу; (Втор. 18, 18-19)

Здесь Господь единственный раз говорит о том, что создаст людям пророка, такого как Моисей, то есть этот пророк будет человеком, и он выполнит такую же миссию: откроет путь людям на новую духовную ступень. Совершенно ясно, что эти слова Господа относятся к Иисусу Христу.

Господь дал простой способ отличить пророка истинного от ложного: если пророк скажет слово именем Господа, и оно не исполнится, то не от Господа слово это, и предайте того пророка смерти.

И дал повеление Моисей народу о тех, кто может войти в общество Господне. Сын блудницы не может войти в народ Израилев, даже десятое поколение не может войти, также аммонитянин и моавитянин, потому что они обратились с просьбой к Валааму о проклятии израильтян. Не запрещается вступать в родство с идумеянином и египтянином, дети которых в третьем поколении могут войти в общество Господне. Таким образом, духовное восхождение народа Израиля сразу же благоприятно отражается на других народах, прежде всего родственных ему.

Господу сказал ты ныне, что он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его; (Втор., 26, 17)

Здесь раскрывается смысл Завета с Богом. Народ Израиля, заключив соглашение с Господом, обязуется следовать Его Учению, хранить это Учение, представленное постановлениями, законами и заповедями и слушать глас Его, который передается народу через Моисея, священников или, в будущем, через пророков.

Рассмотрим эту сторону обращения Господа через Моисея к народу Израиля более подробно:

Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я сегодня научаю вас исполнять, дабы вы были живы и размножились, ...(Втор., 4, 1)

Моисей начинает обращение к народу с самых необходимых (чтобы вы были живы ...) требований: с требования исполнения, а из Учения берутся постановления и законы, и далее заповеди. Далее Моисей развивает:

... итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, ... (Втор., 4, 6)

Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять. И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, ... (Втор., 7, 11)

Таким образом, чем более полно народ Израиля будет исполнять, хранить и принимать Учение, данное Господом, тем более полно Господь воздаст милости Свои. Далее добавляется еще одно условие более высокого уровня:

Если ты, когда перейдете за Иордан в землю, которую Господь Бог ваш дает вам, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, ... (Втор., 28, 1)

То есть, в будущем, когда духовное состояние народа достигнет такой высоты, что люди будут руководствоваться внутренним нравственным законом, в основе которого будут лежать заповеди и глас Господа Бога, надобность в постановлениях и законах отпадет. Глас Господа Бога здесь понимается в двух смыслах: слово Господа через пророков, и непосредственное духовное восприятие отношения Господа к делам и словам человека.

И дал Моисей народу много других повелений, которые исходили от Господа.

И заповедал Моисей народу в день тот: "Сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин; а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим. (Втор., 27, 11-13)

И последними словами проклятий, несущихся с горы Гевал, были:

Проклят всякий человек, кто не исполнит всех слов закона сего, и не будет поступать по ним! (Втор., 27, 26)

Если же народ Израиля будет следовать путями Господа своего и, войдя в новую землю, будет исполнять постановления, законы и заповеди Его, то Господь поставит его выше всех народов земли и придут на него все благословения: во всяком месте и во всяком деле, благословен будет перед всеми народами в изобилии и плодах земли, в силе перед врагами твоими и во власти над народами.