Свами Бхактиведанта А.Ч.: Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления

шри-раджовача

свайамбхувасйеха гуро вамшо 'йам вистарач чхрутах

йатра вишва-сриджам сарго манун анйан вадасва нах

шри-раджа увача — царь (Махараджа Парикшит) сказал; свайамбхувасйа — великой личности Сваямбхува Ману; иха — в этой связи; гуро — о, мой духовный учитель; вамшах — династия; айам — эта; вистарат — чрезмерно; шрутах — Я слышал (от тебя); йатра — в чем; вишва-сриджам — о великих личностях, известных как праджапати, таких как Маричи; саргах — творение, включающее рождение многих сыновей и внуков от дочерей Ману; манун — Ману; анйан — другие; вадасва — милостиво опиши; нах — нам.

Царь Парикшит сказал: О мой господин, мой духовный учитель, от Твоей Милости я теперь узнал все о династии Сваямбхувы Ману. Но ведь есть и другие Ману, и я хочу услышать об их династиях. Милостиво поведай нам о них.

манвантаре харер джанма кармани ча махийасах

гринанти кавайо брахмамс тани но вада шринватам

манвантаре — во время смены манвантар (когда один Ману сменяет другого); харех — Верховной Личности Бога; джанма — явление; кармани — и деяния; ча — так же; махийасах — в высшей степени прославляемы; гринанти — описывать; кавайах — великие ученые мужи, обладающие совершенным разумом; брахман — о ученый брахман (Шукадева Госвами); тани — все они; нах — нам; вада — пожалуйста опиши; шринватам — кто жаждет услышать.

О мудрый брахман, Шукадева Госвами, великие ученые мужи, обладающие совершенным разумом, описывают явление и деяния Верховной Личности Бога в разные манвантары. Мы жаждем услышать эти повествования. Милостиво поведай их нам.

КОММЕНТАРИЙ: Верховная Личность Бога является в разнообразных воплощениях, включая гуна-аватары, манвантара-аватары, лила-аватары и юга-аватары, и все они описаны в шастрах. Не может быть и речи о том, чтобы признать кого-либо воплощением Верховной Личности Бога, если о нем нет упоминания в шастрах. Поэтому гринанти кавайах специально упоминается здесь: описания различных воплощений принимаются великими знатоками Вед, обладающими совершенным разумом. Сейчас очень много негодяев, особенно в Индии, которые объявляют себя воплощениями Бога и вводят людей в заблуждение. Поэтому подлинность воплощения должна быть подтверждена описаниями шастр и чудесными деяниями. Слово махийасах указывает на то, что деяния инкарнации — не обычная магия или фокусы, а чудесные деяния. Подлинность любой инкарнации Верховной Личности Бога должна быть подкреплена утверждениями шастр, а также удивительными деяниями, которые она совершает. Махараджа Парикшит был исполнен горячего желания услышать о Ману разных эпох. В течение одного дня Брахмы сменяется четырнадцать Ману, а период правления каждого Ману длится семьдесят одну югу. Таким образом, за одну жизнь Брахмы сменяются тысячи Ману.

йад йасминн антаре брахман бхагаван вишва-бхаванах

критаван куруте карта хй атите 'нагате 'дйа ва

йат — всевозможные деяния; йасмин — в определенное время; антаре — манвантара; брахман — великий брахман; бхагаван — Верховная Личность Бога; вишва-бхаванах — кто создал это космическое проявление; критаван — сделал; куруте — делает; карта — и будет делать; хи — в действительности; атите — в прошлом; анагате — в будущем; адйа — в настоящем; ва — также.

О, мудрый брахман, милостиво опиши нам какие же деяния Верховная Личность, Бог, творец проявленного мира, совершил в прошлых манвантарах, вершит сейчас и совершит в будущем.

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» Верховная Личность Бога сказал, что и Он и другие живые существа, присутствовавшие на поле битвы, существовали в прошлом, существуют сейчас и продолжат свое существование в будущем. Прошлое, настоящее и будущее всегда существует и для Верховной Личности Бога и для обычных живых существ. Нитйо нитйанам четанаш четананам. И Господь, и живые существа вечны и наделены способностью чувствовать, но разница состоит в том, что Господь безграничен, в то время как живые существа ограничены. Верховная Личность Бога — создатель всего, но хотя живые существа, несотворенные и вечные, пребывают вместе с Господом, тела их сотворены. Тело же Верховного Господа никогда не было сотворено, нет разницы между Верховным Господом и Его телом, но обусловленная душа, хотя и является вечной, отлична от своего тела.

шри-ришир увача