Оправдание

В-четвертых, подобно малому ребенку, покоритесь Господнему наказанию, как наказанию от своего Отца.

Господь обращается со Своими детьми по тому же образцу, какой дан Богом для людей: если они недостойно ведут себя, оскверняют Божьи установления и не исполняют Его заповеди, тогда Он будет карать их грехи жезлом, их неправедность - бедствиями, а их душу и тело - бесчисленными болезнями и скорбями. Разразиться гневом против всего этого, горевать, роптать и сразу же сказать: "Я не являюсь чадом Божьим, Бог - не Отец мне, Бог жестоко обращается со мною. Если бы Он был моим Отцом, Он имел бы сострадание ко мне, Он избавил бы меня от этого мучения и, в особенности, от этого греховного креста", - говорить таким образом не приличествует природе настоящего и честного Божьего чада.

В подобных бедствиях детям Божьим более подобает оставаться спокойными, смиренно покориться воле Божьей и сказать: "Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним" (Мих. 7:9); "Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это" (Пс. 38:10). Вам, как детям Божьим, приличествует смириться под этим жезлом, позволить Богу наказать себя и покориться Его деснице. Вам следует умолять Бога о милосердии и прощении, и делать это вы должны не как посторонний для Бога человек, а как Божье дитя, верою ухватившись за тот факт, что вы Его чадо.

Таким образом, вам следует возложить свою надежду на Божественную благодать и исходящее от Него избавление в соответствии со следующим увещеванием Священного Писания: "Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Пет. 5:6). Поэтому, чтобы вы ни делали пред Господом, не ведите себя как посторонний для Бога человек во время тех огненных искушений, которые приходят к вам для вашего испытания, - как будто нечто странное приключилось с вами (1 Пет. 4:12). Знайте, что подобные испытания являются обычным путем, по которому Господь ведет Своих детей.

Примите к своему вниманию следующие слова из Священного Писания: "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны. ...не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?" (Евр. 12:6-9).

В-пятых, повинуйтесь Богу, как своему Небесному Отцу, и прилагайте все свои старания для того, чтобы быть похожим на Него.

Именно в уподоблении Небесному Отцу лежит отличие между истинной и свойственной человеку от природы святостью, ибо Священное Писание увещевает нас:

"Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках" (1 Пет. 1:14-15);

"Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные" (Еф. 5:1).

Пусть же духовный свет и новый человек, пребывающие в вас, так же как и ваше соответствие божественной природе, в большей степени проявляются в вашей жизни. Покажите, что блага и ценности этого мира не являются вашим уделом, и что вы имеете лучшее и более удовлетворяющее вас духовное наследие. Проявите свое смирение, кротость, воздержание, любовь, благоговение и послушание Богу, точно так же как и свою терпеливую покорность Его наказывающей руке - так, чтобы любой человек, увидев исходящий от вас свет, мог прославить Бога, ибо написано: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками" (Иоан. 15:8).

Таким образом, всем своим сердцем, всеми своими словами и делами: ревностно стремитесь к тому, чтобы почтить своего Отца, - и Он ясно покажет вам, что это угодно Ему, и позволит вам еще больше познать Его отцовскую благосклонность к вам. Слово Божие так говорит об этом: "Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире" (Фил, 2:15).

В-шестых, живите как дети во взаимной любви и мире, чтобы люди могли видеть, что Дух, живущий в вас, отличается оттого духа, который живет в них.

ЧАСТЬ III. ДУХОВНЫЙ МИР

Глава 1. Различное употребление слова "мир" в Священном Писании

Оправдание, то есть прощение грехов, так же, как и дарование нам права на вечную жизнь, рождает в душе человека мир с Богом. Священное Писание говорит об этом так: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа" (Рим. 5:1).