Варсонофий Array - Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников

511. Того же к тому же Cтарцу прошение о молитве и помощи в том же страдании.

Ответ.Брат унылый и ропотливый! Зачем ты скорбишь, зачем вопиешь, для чего посылаешь далеко, имея Иисуса, стоящего близ тебя и желающего, чтобы ты призывал Его в помощь? Воззови к Нему: Наставниче! — и Он ответит тебе. Прикоснись краю одежды Его, и Он исцелит тебя не только от одного сего страдания, но и от всех страстей твоих. Если бы ум твой находился там, где бы ему надлежало быть, то и угрызения ядовитых змей и скорпионов не могли бы низвести тебя оттуда к ощущению телесной болезни: забых , говорит (Писание), снести хлеб мой от гласа воздыхания моего (Пс. 101, 5). Не скорби, — милость Божия близка к тебе. Приветствую тебя — нетерпеливого, как здравствующего о Господе.

512. Тот же (брат), сильно отягощенный (болезнью) и очень страдая, просил того же Великого Старца об исцелении.

Ответ.Бог мой да пошлет тебе скорое исцеление души и тела. Верую святому Его имени, что ты уже (и теперь) хорошо себя чувствуешь. Итак, сколько можешь, сохраняй благодарение к Нему за то, что Он возлюбил тебя и помиловал святым Своим вразумлением.

513. Благодарение того же.Как только Старец произнес сей ответ, брат тотчас же исцелился и воздал благодарение Богу и Cтарцу, прося вместе с тем и непрестанной молитвы о своем преуспеянии и спасении.

Ответ.Прелюбезнейший брат! Непрестанно должны мы воссылать славословие Владыке нашему Богу, поелику Он и настоящее устрояет к успокоению жизни нашей. Вразумляя — приобретает нас, и испытывая — подает избытие (облегчение) и силу к терпению скорбей. Всех нас мертвит и живит (1 Цар. 2, 6), делая нас зрелищем миру и Ангелом и человеком (1 Кор. 4, 9). Да обрадуем же и мы Его нашим смирением, терпением, кротостью, долготерпением, чистотою, миром, благодарением. Да сбудется над тобою, многолюбивый мною, то, о чем просил ты во Христе Иисусе; приветствую вас о Нем и молю Его, да сохранит вас во имя Свое от всякого зла. Аминь.

514. Того же подобное (предыдущему) вопрошение о скорби сердца, и почему осталась в нем еще некоторая слабость.

Ответ.Брат унылый! Почему не оставляешь ты мертвых погребсти своя мертвецы (Мф. 8, 22)? Презри тело, которое будут есть черви; оно нисколько не поможет тебе, когда предастся тлению. Апостол говорит: плоти угодия не творите в похоти (Рим. 13, 14). Это (сказал я) тебе к поучению. А то, что ты писал, происходит, может быть, частью от желчи и частью от демонов. Утверди несколько помысл твой и обрати его на самого себя, и если, по воле Божией, облегчится часть (тягости), происходящая от демонов, то часть ее, которая есть следствие желчи, не повредит тебе. Я молюсь, по мере немощи моей, да не отринет Отец мой и Бог мой прошений твоих, но да исполнит их обильно, по человеколюбию. Он подает милость, от тебя же зависит, помолиться или не помолиться. Разумей, что я говорю, и помолись обо мне.

515. Того же к другому Cтарцу.Скажи мне, отец мой, должно ли снисходить телу, когда оно требует пищи, приличной немощи; также можно ли принимать ее ранее обыкновенного, или должно наблюдать обыкновенное время и презирать все сие, хотя бы и трудно было переносить?

Ответ Иоанна.Бог дал нам разум, чтобы нам руководиться на путь правый, посредством Божественных Писаний. Апостол говорит: вся искушающе, добрая держите (1 Фес. 5, 21). Человек должен только наблюдать, чтобы не употребить или не сделать чего-либо по страсти; а что он делает по немощи или по нужде, то не вменяется ему ни в грех, ни в расслабление. В состоянии здоровья искать телу покоя побуждает похотение; а когда будем поддерживать тело по нужде, то оно будет помогать нам при исполнении наших потребностей. Если мы заботимся и о животных, которые служат нашим потребностям, тем более (должны заботиться) о теле, как об орудии души. Когда орудие притупится, сие затрудняет художника, хотя бы он был и быстроумен и сведущ. Апостол, обращая внимание на болезнь и слабость желудка святого Тимофея, повелел ему употреблять вино (см. 1 Тим. 5, 23), хотя и заповедал ему: злопостражди, дело сотвори благовестника (2 Тим. 4, 5). Итак, человек должен держаться рассуждения, и он не скоро поползнется. Прости, брат, не знаю, хорошо ли я сказал, но не следует противоречить. Что было у меня на сердце, то я и сказал любви твоей. Впрочем, как рассудишь, так и поступи.

Вопрос 516.От чего происходит, что мне бывает очень трудно, когда встаю ночью на псалмопение, и чувствую себя как будто нездоровым, и что делаю, — делаю с отягощением. Немощь ли это, или от бесов?