протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

1. Соблазнитель есть величайший враг Божий.

Он похищает у Бога Его дорогое сокровище, — похищает душу, купленную дорогой ценой. «Хотите ли знать цену души человеческой, посмотрите на цену искупления. Не золото целого мира, не мир весь, со всем, что в нем есть, но Сам Бог был ценой нашего выкупа.» [250] Святителя Иоанна Златоуста беседа на Псал. 48. И это сокровище похищает у Бога соблазнитель. Какая дерзость похищать уже собственность людей! A собственность Божью?! « Согрешая таким образом против братьев … вы согрешаете против Христа » (ст.12). Справедливое слово Божье называет соблазнителей антихристами (1 Иоан. 2:18). [251] Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.

2. Соблазнитель есть жесточайший враг ближнего.

Приходят в ужас от поджигателей, воров, убийц, отравителей. Но какого ужаса достоин христианин, который всюду разносит заразу греха, отнимает у своих братьев благодатную жизнь предает их в рабство диаволу, низвергает во ад? Соблазнители разрушают временное счастье своих ближних. Какого сожаления достойны те жертвы соблазна, которые более не веруют и не надеются. Не любят более труда, но предаются праздности и пьянству. Не оказывают повиновения родителям и властям, меняют честь на позор, испытывают угрызения совести и укоры родных?

A быть может соблазненные, в свою очередь, соблазняют еще других. Грех всегда ищет сообщников; грех есть заразная язва. Возможно ли перечислить все бедствия, причиняемые соблазнителем своим ближним?

3. Соблазнитель есть враг самого себя.

Он увеличивает свою собственную вину. Не много ли у нас и своих грехов? Нужно ли еще прибавлять к ним чужие грехи? Соблазнитель даст отчет пред Богом не за себя только, но и за соблазненных. Его покаяние затрудняется. Он может еще спасти свою собственную душу посредством покаяния, но в состоянии ли будут сделать это соблазненные им?

Он готовит себе тяжкое наказание. «Соблазнитель будет вдвойне наказан.» [252] Святителя Иоанна Златоуста беседа 25 к Рим. Горе человеку тому, через которого приходит соблазн (Мат. 18:6. 7). [253] а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

1. Чего требует от нас эта осмотрительность?

а) Строгой добросовестности во всех житейских отношениях, в исполнении всех, возложенных на нас обязанностей.

б) Мудрого внимания к потребностям, свойствам и немощам других людей.

в) Благородной готовности сознавать и исправлять всякую ошибку, могущую подать повод к соблазну.

2. Почему она необходима?

а) Из уважения к долгу и добродетели вообще.

б) Из любви к нашим собратьям, особенно к тем из них, на которых может действовать наш пример.

в) В виду отчета, который предстоит нам дать пред Богом, правосудным Судьей.

Святая Церковь посвящает настоящую неделю воспоминанию последнего суда Божьего. Заботясь о нашем спасении, она желает пробудить в нас раскаяние в грехах наших и подкрепить слабое усердие к спасительным подвигам. Последуем ее голосу. Выслушаем слова Божьи о суде великом, о суде страшном. Подвигнем сердце наше к сокрушению. О, как велик сей день — день гнева и отмщения Божьего!

Пусть не обольщают себя мечтами, пусть не питают в душе греха своевольными помышлениями о несбыточности грозного будущего. На погибель себе говорит своеволие: «где есть обетование пришествия Его?» Неверно слово человеческое, но верно слово Божье: придет день страшного явления Христова, день откровения суда Божьего, день великий, день последний, после которого не будет дней (Рим. 2:5; [255] о, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога. Матф. 13:40. [256] Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. 49 [257] Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных. ). Пусть не спешат грешить, a поспешат каяться. Жизнь — поле, где растет пшеница, растут и плевелы. Не вырывают плевелов, по осторожному снисхождению. Придет время жатвы, тогда не пощадят плевелов (Матф. 13:39–40). [258] враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего.