протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

Но совершенно иначе мы будем относиться к своим страданиям, если сознаем самих себя виновниками их. Если ты сознаешь, что твое благосостояние пришло в упадок от твоего мотовства и неосмотрительности, что твоя болезнь есть последствие твоего греха и глупости, что потеря твоей чести и доверия перед другими произошла по твоей собственной недобросовестности — не будешь ли тогда переносить свои страдания с терпением и твердостью? He скажешь ли тогда самому себе: “я сам виновен в своем несчастьи?”

3. Если он через свои страдания делается и мудрее и лучше на будущее время.

Евангелие умалчивает о том, воспользовался ли исцеленный расслабленный благоприятной переменой своей участи для своего нравственного исправления; но что болезни, действительно, имеют целью исправлять нас, на это ясно указывают слова Спасителя, сказанные расслабленному: “ иди и впредь не греши! ” Благо нам, если мы понимаем эту святую цель и стараемся на будущее время быть благоразумнее и лучше!

Тогда мы будем избегать всяких случаев, угрожающих нашему счастью и здоровью; будем замечать и искоренять в себе особенные наклонности, которые наиболее влекут нас ко злу.

Но мы можем извлечь из самовиновных страданий еще более пользы для нашей мудрости и добродетели, если припомним, какое различное настроение духа было у нас тогда, когда мы жили и страдали невинно, и тогда, когда подвергались страданиям по своей вине.

4. Если он в своих болезнях и страданиях пользуется утешением и успокоением, предлагаемым ему Верой.

Нигде человек не сознает так своего бессилия и немощи, как в самовиновных болезнях. Какие мрачные мысли и представления возбуждаются тогда в нашей душе! Тоскливое и малодушное сердце готово придти в отчаяние и утратить всякую надежду на спасение.

Отсюда понятно, почему все народы, даже самые грубые, имеют в своей религии известные учреждения для примирения с божеством.

Спаситель указывает погрешающим людям на всепрощающую благодать Божию. В ней всякий больной и страждущий может находить для себя утешение и успокоение. Нет греха, побеждающего милосердие Божие.

Силоамская купель открыта теперь для всех и во всякое время дня и ночи.

Мы должны прежде всего заботиться о том, чтобы Господь сказал: “ прощаются тебе грехи твои ,” и тогда Он скажет нам: “ встань, возьми постель твою и ходи .”

1. Пример Иисуса Христа ободряет .

2. Божья Благодать укрепляет.

3. Надежда на будущую жизнь успокаивает .

32 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.

33 Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.

34 Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.

35 И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.

36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.

37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.

38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.

39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.

40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.

41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.

42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.

Апостольское чтение недели представляет нам торжественное подтверждение слов Спасителя: “ верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит ” (Иоан. 14:12).

После того, как Божий Промысел прекратил жестокость гонений, которым подвергались первенствующие христиане от иудеев, и даровал мир церквам, “ по всей Иудее, Галилее и Самарии ” (ст. 31), “ случилось ,” повествует богодухновенный писатель, “ что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде “ (ст. 32). Цель его апостольского путешествия состояла, без сомнения, в том, чтобы верующих утвердить в вере и добродетели, a неверующих обратить к истине от заблуждения.