протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

в) Великий дар усыновления Богу : " и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель " (ст.18): а этот дар разве мал, чтобы ради него не отказаться от временной сладости греха и не жить свято?

2. Как же,спрашивается теперь, мы можем достигать святости?На это отвечает апостол словами: " очистим себя от всякой скверны плоти и духа " (7:1). Так как человек состоит из тела и души, то и грехи его бывают плотские и душевные. Блудодеяние, обжорство, пьянство и всякое другое злодеяние суть грехи плотские; неверие, отчаяние, гордость, памятозлобие и всякий другой лукавый помысл, суть грехи душевные. Если мы искренне желаем быть святыми, тогда мы тщательно удаляемся от грехов, оскверняющих тело и душу, тогда мы сотворяем святыню (ст.1). Вот способ, посредством которого, по учению апостола, мы делаемся святыми! Но так как некоторые из христиан удаляются от грехов не из страха Божьего, а из боязни наказания или ради похвалы и славы человеческой: то апостол и прибавил — совершая святыню в страхе Божием , дабы показать, что те только делаются святыми, которые творят дела добродетели ради страха Божьего. [1284] См. Толю Никиф. на Апост. in h. 1.

Перейдем теперь к частным нравственным истинам, предлагаемым дневным чтением.

1. Когда они делаются такими?

а) Они становятся такими с самой купели крещения, когда приняли обручение Духа в сердца свои (2 Кор. 1:21–22 [1285] Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши. ) и когда Бог Своей благодатью вселился в них (ст.16).

б) Они постоянно остаются такими, когда соблюдают Слово Божье (Иоан. 14:23 [1286] Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. ), руководятся Духом Божьим (Рим. 8:14 [1287] Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. ) и, пользуясь всеми благодатными средствами, созидаются в жилище Божье Духом (Ефес. 2:22 [1288] на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. ).

2. Какие отсюда вытекают для них обязательства?

а) Чтобы не иметь никакого общения с людьми неверующими , не разделять их мнений и убеждений, протявных чистоте веры и нравственности христиан, как храмов живого Бога; ибо " какое общение праведности с беззаконием " и проч. (ст.14–16 [1289] Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. ).

б) Чтобы не разделять доверчивой дружбы с людьми развращенными и не прикасаться к их нечистоте и порокам (ст.17 [1290] И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. ср. 1 Кор. 5:11; [1291] Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. 2 Фес. 3:6 [1292] Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас. ).

"Человек благочестивый между нечестивыми, как изумруд в грязи, как драгоценный камень в навозе." [1293] Ориген in с. 30 lоb.

"Когда человек добродетельный сходится с развращенным, то необходимо, чтобы они или сделались подобными друг другу, или разошлись друг с другом; ибо в дружбе или ищут равного себе, или делают равными всех тех, которые были неравны." [1294] Святой Иоанн Златоуст; на Мат.

"Такова ужо немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым, между тем как эти редко делаются добрыми." [1295] Ibid.

Болезнь всегда легче сообщается, чем здоровье: так и в нравственном отношении. Болезни часто бывают эпидемические, а здоровье никогда.

"Кто ищет общества злых, тот достаточно показывает свою собственную злость." [1296] Блаженный Августин; dе inst, nоvit.

в) Чтобы внутренне очищать себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием (ст.1), как прилично храмам Бога живого, как подобает сынам и дочерям Отца небесного (ст.18 [1297] И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. ).