протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по

желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час

История этого Евангелия о жене хананейской имеет много сходства с Богоборством Иакова; как там, так и здесь изображается, с одной стороны, усиленная и смиренная молитва, а с другой — непоколебимое дерзновение. Что высказал Иаков в словах: " не отпущу Тебя, пока не благословишь меня " (Быт. 32:26), то самое высказывает хананейская жена во всех своих отношениях к Иисусу Христу. В обоих этих случаях слабейший одерживает, посредством веры и молитвы, победу над сильнейшим. Таким образом, не погрешим, если скажем, что главная мысль дневного Евангелия, это — борьба молящегося с Богом.

l. Началоэтой борьбы изображается в следующих чертах:

а) Лицо, с которым молящийся борется (ст.22) ( Господи, сын Давидов );

б) повод к борьбе, заключающийся в величии нужд и в сознании собственного бессилия к их устранению (ст.22) ( помилуй меня)

в) глубочайшее основание этой борьбы — полная уверенность во всемогуществе и благости Иисуса Христа.

2. Продолжениеэтой борьбы обнаруживается в том:

а) что молящийся не престает молиться, хотя Иисус Христос, по-видимому, не внемлет молитве (ст.23 [1250] Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. ) ( не отвечал ей ни слова ), хотя Он, несмотря даже на ходатайство других, отказывает в помощи (ст.24 [1251] Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. );

б) что молитва постоянно усиливается, с новым дерзновением (ст.25 [1252] А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. );

в) что молящийся, при глубоком смирении и сознании своего ничтожества, не перестает надеяться на услышание своей молитвы (ст.26–27 [1253] Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. ).

3. Исходэтой борьбы:

а) вера усиленно молящегося прославляется (ст.28 [1254] Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. ) ( велика вера твоя ) и

б) получает просимое (ст.28).

Что касается частных истин, внушаемых дневным Евангелием, то они могут быть выражены так:

(Ст. 22); Нужда ведет к Богу. Образец достойной матери. О чем напоминает нам мысль, что большая часть из нас были предметом неусыпной и горькой заботливости наших родителей? Как преступно и опасно обращаться к Богу в нужде и забывать Его в радости! О семейных испытаниях. Школа креста — самая лучшая школа.

Ст. 23): Почему Господь не всегда внемлет нашим молитвам? О некоторых случаях, где мы, по примеру Иисуса Христа, можем скрывать некоторое время наши истинные намерения.

(Ст. 24–25): Не должно ослабевать в молитве, несмотря на кажущийся отказ.

(Ст. 26): О предрассудках.

(Ст. 27): Поучительные размышления о царстве животных, или о важных истинах, открывающихся при сравнении мира животных с миром людей.

(Ст. 28): О свойствах великой веры и т. п.

1. Главные черты этого образца.

В нем обнаруживается:

а) Самоотверженная материнская любовь . Справедливо говорят, когда утверждают, что любовь наилучшим, наичистейшим и наиблагороднейшим образом проявляется в материнских стремлениях. Если подумаем, как рано эта любовь начинается, — как много она делает, — сколько приносит жертв, — и как долго продолжается, то не можем не согласиться в справедливости такого утверждения.

Доказательством этого служит мать язычница в нынешнем Евангелии.

Ни тесная толпа народа, ни опасение получить отказ не препятствует ей приблизиться к Иисусу Христу и вопрошать к Нему: " помилуй меня, Господи, сын Давидов! "