протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

b. В скорбях . Иной, который в счастье уповал на Бога, любил Его, молился Ему, хочет опять взять назад свое сердце. Но Бог показывает часто свою особенную любовь через послание испытаний. И если —

с. постигают нас искушения, то они дают нам только случай заслужить небо. Тут надлежит истинно подумать о Боге, и мыслью о всеведении, вездеприсутствии и святости Божьей спасать себя. Тут надо молиться: "Господи, спаси нас! Да святится имя Твое!"

2. Почему должно любить Бога всем сердцем?

Основания, почему мы должны любить Бога более всего, любить всем сердцем, следующие: Бог создал наше сердце для Себя, искупил его, освятил и хочет осчастливить его при Себе.

а) Бог создал его для Себя . Не для суетности мира, не для богатства, чести, чувственных удовольствий создал Бог наше сердце, потому что оно ничем этим не насыщается. Почему ничем?

Только в Боге, в молитве и размышлении находит сердце мир и удовлетворение.

б) Бог искупил его для Себя . Что мы купили, то наше, наша собственность. Своей неоцененной кровью Иисус Христос купил Себе наше сердце, чтобы оно было Его, и чтобы мы подарили и оставили его Ему. Оно принадлежит Отцу, Которому Сын опять возвратил его.

в) Бог освятил его Себе . Дух Святой согрел, очистил, следовательно, освятил наше сердце. Он его согрел, чтобы оно билось горячей любовью к Богу; Он его очистил, чтобы оно пребывало чистым, служило в чистоте Богу, было всегда чистой жертвой Богу, — чтобы оно не оскверненное и не подавленное грехом, всегда взирало к небу.

г) Бог хочет его осчастливить при Себе . Уже здесь Бог дает верному и чистому сердцу предвкушение блаженства. Но по ту сторону жизни Он хочет совершенно осчастливить его, чтобы оно трепетало от восторга, прославляло и благодарило. Бог хочет некогда взять всецело наше сердце к Себе, поэтому отдадим Ему его уже теперь !

3. Почему эта любовь — самая большая заповедь?

Заповедь о любви к Богу составляет самую большую заповедь потому, что Бог есть высочайшее благо , что из этой любви исполняются другие заповеди Божьи и что эта любовь продолжается вечно .

а) Бог есть высочайшее благо . Любить Его составляет, следовательно, самое возвышенное, боголюбезное занятие. Любить самих себя, или господствовать над самими собой, или делать себя блаженными через добродетель, нам также заповедано, и эта заповедь — также высока. Но Боголюбие столько же выше себялюбия, сколько Бог выше бессмертной души. Точно также и с любовью к ближним.

б) Из любви к Богу исполняются все другие заповеди . Кто любит Бога, тот повинуется родителям и властям, как Божьим наместникам (смотрителям местной власти), он любит ближних, как Божьих чад и Христовых братьев, он любит самого себя, хранит себя от всякой скверны плоти и духа, потому что обратное состояние не совместимо с сердцем, любящем Бога и т. д.

в) Любовь к Богу продолжается вечно . Все пройдет: золото и имущество, солнце и звезды, небо и земля, даже вера и надежда. Но любовь остается, любовь никогда не проходит , она вечно юная и свежая.

Иисус Христос требует от нас, прежде всего, любви к Богу. Ему должно принадлежать наше сердце. Все, что мы еще любим, например, родителей, ближних, бедных, здоровье и т. д., мы должны любить ради Бога. Так заповедует Спаситель. Но само собой разумеется также, что мы любим Того, Кто сотворил нас, сохраняет нас и управляет нами. Любовь, требуемая Иисусом Христом, есть собственно только взаимная любовь . Мы любим Бога, Который сотворил нас, сохраняет нас управляет нами!

Мы любим Бога. Который:

1. Сотворил нас.

Бог показывает нам свою любовь тем, что сотворил нас. Возлюбим Его взаимно !

а) Что Бог дал, как Творец ?

а. Он дал нам жизнь, — главное условие всех прочих благ. Какой дар! Как мы ее любим, как любит ее даже самый бедный!

b. Он дал великие преимущества и силы тела : зрение, слух, язык, сильные члены, свободное движение, прямое положение, охоту к труду и т. д.

с. Точно также великие преимущества души : ум, рассудок и память, чувство и мысль, свободную волю и совесть.

d. Он дал бессмертную душу и с бессмертием возможность вечно блаженной жизни .

е. В нашем искуплении Сыном и освящении Духом Божьим совершено над нами второе высшее творение .