протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

б) Он вещает в совести к нашему сердцу , действуя на нас помыслами обвиняющими , или оправдывающими (Рим. 2:14–15 [108] ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую. ).

в) Но особеннно голос Божий вещает нам в слове Божьем . Когда человек читает слово Божье, тогда сам Бог говорит его сердцу и призывает ко спасению (2 Тим. 3:15 [109] Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. ). Когда слово Божье проповедуется в церкви, тогда ты слышишь голос Божий, побуждающий тебя к добродетели и отвращающий от порока. Так раздается голос Господа: " идите за Мною! "

2. Но этот голос Божий для большей части людей остается голосом в пустыне.

Не всегда и не везде , ибо многие внимают ему и приходят к познанию истины и к обращению на путь спасения. Но однако для большинства людей этот голос Божий, особенно в наше время, более чем когда-либо, остается голосом в пустыне.

а) Многие слышат этот голос , но однако же по-прежнему остаются в своей беспечности, в неизменной привязанности к миру, в плотском огрубении (Деян. 28:26–27 [110] пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. ).

б) Другие слышат голос Божий и внимают к нему , но на этом и останавливлются (Лук. 8:6 [111] а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги. ).

в) Иные слышат голос Божий и обращаются на путь истины , но потом идут назад, впадают в прежние грехи и теряют благодать (2 Петр. 2:20–22 [112] Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи. ).

г) Некоторые слышат голос Божий, но после внимают голосу духа льстивого и впадают в ложную духовность (Гал. 5:7 [113] Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? ).

д) Не мало есть и таких, которые, которые, слыша голос Божий , ожесточаются и дерзко спрашивают: " кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его? я не знаю Господа… " (Исх. 5:2).

Так голос Божий для большей части людей остается голосом в пустыне! (Лук. 8:18; [114] Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. Иак. 1:22–24 [115] Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. ).

Мы знаем из истории, как простые рыбари исполнили это свое назначение, возложенное на них Господом. Уловленные сами мрежей Христовой, они действительно сделались ловцами человеков , и привлекли ко Христу всю вселенную.

Долг уловления душ для Христа не возложен ли, в некоторой мере, и на каждого последователя Христова, особенно на родителей и учителей, домовладык и воспитателей (Зах. 8:20; [116] Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; Иезек. 3:18 [117] Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. )?!

Средства к уловлению душ для царствия Божьего:

1. Иметь добрые мрежи и добрые удицы,т. е. запастись надлежащими познаниями в вере Христовой и уметь благоразумно прилагать их к делу.

2. Употреблять при уловлении добрую приманку,т. е. проповедывать истинное, чистое и увлекательное учение Христово, и подкреплять его своим собственным примером.