протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Но для христиан есть еще особенное, высокое побуждение трудиться именно —

в) Потому, что труд предписывается нам в виде служения Богу : " во всем ," сказано, " являем себя, как служители Божии ," и, между прочим, " в трудах " (2 Кор. 6:4–5; [785] но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах. 1 Кор. 10:31 [786] Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. ).

Мы должны смотреть на труд, не как на слепую необходимость, но как на премудрое устроение Божье в жизни человеческой, и потому нести его не с чувством неволи, но с чувством послушания Божьей воле, " как служители Божии ," — нести его и тогда, когда он налагается на нас другими, и исполнять его не только ради человека или общества, но и ради Бога (Ефес. 6:6 [787] не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души. ).

Если же ничто не побуждает нас к труду, то тем еще удобнее можем представлять " себя, как служители Божии… в трудах " предпринимая их для блага ближних. (Мф. 25:40 [788] И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. ).

Заключение. Осмыслим эти христианские побуждения к труду, и мы не будем тогда простирать неутружденной руки на трапезу (Псал. 103:23 [789] выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера. ).

Апостол Павел называет себя отцом коринфских христиан, ибо он возродил их к новой жизни во Христе благовествованием Слова Божьего. Итак, значит, пастыри Церкви по праву носят название отцов для своих пасомых.

1. Он — отец, ибо возрождает духовных чад своих к новой,благодатной жизни. (ст. 8. Иоан. 3:7, [790] Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 3, [791] Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 6 [792] Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. ):

а) Благовествованием Слова Божьего (1 Пет. 1:23; [793] как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек. Рим. 10:14, [794] Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? 17 [795] Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. ).

б) Совершением Святых Таинств (Иоан. 3:5; [796] Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Mар. 16:16 [797] Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. ). "Мы обязаны пастырям несравненно более, чем нашим плотским отцам, ибо эти рождают нас для мира и для жизни с миром, а те — для неба и для вечной жизни с Богом." [798] Святой Иоанн Златоуст, кн. IIΙ, о свящ. "Чрез них мы делаемся христианами, становимся членами Церкви, разрешаемся от своих грехов, возвращаем потерянную благодать. Чрез них мы приносим благоприятную жертву Богу, получаем Его благословение, составляем единое тело Христово. Чрез них наконец совершаются для нас таинства и отверзаются небеса." [799] Блаженный Иероним 1. 3. на Езек. 44 гл.

2. Он — отец, поэтому имеет право обличать своих духовных чад,а чада обязаны с любовью принимать его отеческие обличения и увещания.

а) Это право на обличение дает пастырю Церкви:

а. пример апостола Павла, обличавшего пороки коринфских христиан (ст.6–9);

b. ясные повеления Слова Божьего (2 Тим. 4:2; [800] проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Тит. 1:13 [801] Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере. ).

б) Этим правом он пользуется не для посрамления чад своих, а для научения их и исправления (ст.14. 2 Кор. 2:4 [802] От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. ). Обличение Словом Божьим всегда спасительно.