протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Кому это сказано? Всем нам, без различия пола, званий и состояний (1 Петр. 1:15; [47] но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ефес. 2:10; [48] Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Мф. 5: 48 [49] Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. ).

Чтобы сделаться святым, для сего требуется:

1. Пламенное желание святости(Прем. 2:17–20 [50] Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его; ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет". ).

а) Тот опасно заблуждается, кто довольствуется своим духовным состоянием и не желает вящшего преуспевания в благочестии. "Если ты не идешь вперед, то непременно подвигаешься назад." [51] Блаженный Августин. Eрist. 143. Невозможно, чтобы человек оставался в том же нравственном состоянии (Иов. 14:2 [52] как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. ). Для достижения истинного венца нужно бежать, пока не достигнем того, к чему стремились: " бегите, чтобы получить " (1 Кор. 9:24 [53] Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. )! Кто перестает бежать, тот теряет свой труд и венец.

б) " Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся " (Мф. 5:6); только души, " алчущие " святости, Бог " исполнил благ " (Лук. 1:53 [54] алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; ). Заметим эти выражения: " алчущие и жаждущие :" для достижения святости требуется не простое, но сильное и пламенное желание, как бы голод и жажда . Кто чувствует в себе этот спасительный голод и эту святую жажду, тот не идет, а бежит по пути добродетели с быстротой пламени, охватившего сухой тростник (Премуд. 3:7 [55] Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю. ). Итак, кто делается святым? Тот, кто хочет быть святым (Мф. 19:21 [56] Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. ).

в) Нетрудно , при помощи всесильной благодати, сделаться святым тому, кто пламенно желает святости (Премудр. 2:12–13; [57] Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; Мф. 7:7-11 [58] Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. ). "Если я хочу быть другом Божиим, то довольно мне только захотеть теперь — и я делаюсь им." [59] Блаженный Августин lib. 8 соnf. с. 7.

2. Делать все из любви к Богу и для угождения Богу(1 Кор 10:31 [60] Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. ).

а) Наши слова, мысли, желания и действия должны быть постоянным выражением любви к Богу . Невеста Христова, по изображению Песни Песней, занималась ли охотой, была ли на войне, собирала ли виноград, — во всех этих различных состояниях была всегда любима, потому что она все делала из любви к своему Жениху. Так и каждый Христианин, в каком бы звании ни находился, какими бы делами ни занимался, должен все делать из любви к Богу и для угождения Ему. " Если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло " (Мат 6:22 [61] Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; ). Под оком некоторые из Святых Отцов разумеют намерения. "Добрые дела ценятся по намерению." [62] Святой Амвросий Lib. Idе vitа bеаt. Tо же самое говорит и блаженный Августин: bоnum орus intеntiо fасit. Наше намерение чисто , когда оно имеет своим предметом или славу Божью, или назидание ближних, или собственное высшее благо. " Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце " (1 Цар. 16:7 [63] Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. ). "Дела без доброго намерения то же, что жертва без тука или тело без души; Бог их отвергает." [64] Блаженный Августин толк. на Псал. 65:15.