протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

г) Такое сердце есть добрая земля , на которой семя небесной истины восходит и приносит плод сторицей (ст.15 [380] а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! ).

В притче о сеятеле и семени Иисус Христос, с одной стороны, показывает, что в Церкви Его всегда будут проповедающие и слыщащие слово Божие, а с другой — дает тем и другим весьма важные наставления.

1. Для проповедников,к которым притча взывает:

а) Ищите входновения для вашего звания по преимуществу в святом и высоком вашем призвании .

Сеятелем слова Божьего называет себя Иисус Христос. Легко понять, какое высокое значение и достоинство заключается в этом названии.

То же самое следует сказать и о всяком православном проповеднике.

Каждое звание в жизни общественной имеет свое высокое значение, но нет ни одного, которое могло бы равняться со званием учителя Церкви. Истины, им возвещаемые, самые возвышенные; цели, которых он должен достигать, самые святые; надежды, которые он может питать, самые спасительные.

Сколько побуждений к святому вдохновению для проповедника заключается в его высоком призвании!

б) Ознакомьтесь заблаговременно с великими и особенными препятствиями и трудностями вашего звания.

Что сеятель Божественного слова не всегда может иметь успех, это ясно показал Спаситель в притче (ст.5–7 [381] вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; ). Невежество, легкомыслие и превратная любовь к миру служат еще и ныне, как во времена Иисуса Христа, могущественными врагами христианской истины и добродетели.

К этому приходит еще то, что проповедник истин евангельских трудится в невидимой, духовной области, где он редко может усматривать плоды своей деятельности и утешать себя очевидной наградой, как это часто бывает в других званиях и должностях.

Горе проповеднику, если он заблаговременно не сообразит всех этих трудностей и особенностей своего звания! Как часто будет он впадать в уныние и т. д.!

в) Оживляйте себя надеждой, что при ревностном сеянии слова Божьего непременно последует успех .

С видимой радостью заключает Спаситель свою притчу, выражая полную надежду и уверенность, что семя Божественного слова падет на добрую землю и принесет обильный плод (ст.8 [382] а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! ).

И каждый ревностный проповедник может питать эту надежду, ручательством которой служит для него вера в силу Слова Божьего, иногда его собственный опыт, и, наконец, убеждение в добрых качествах человеческого сердца.

2. Для слушателейбожественного слова заключаются в притче также важные наставления, а именнно:

а) Остерегайтесь грубости и одичания, касающихся вашего религиозно-нравственного образования (ст. 5-12).

В низших и бедных сословиях нередко встречаются люди, лишенные всякого воспитания и образования. Они выросли в совершенном невежестве или с весьма недостаточным обучением, ни окружающие их примеры, ни их ремесло не действовали благотворно на их религиозную жизнь.

Даже в высших сословиях находятся такие, которым преимущественно не достает религиозно-нравственного образования.

Вы, на долю которых выпала такая участь, делайте по крайней мере столько добра, сколько можете!

Мы живем в такое время, когда средства образования везде распространены и доступны каждому.

Все вы, которые занимаетесь воспитанием юношества, поймите важность религиозного образования и т. д.!

б) Избегайте легкомыслия и превратной любви к миру, препятствующих благотворному влиянию Слова Божьего на ваш ум и сердце (ст. 6, 13; [383] а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги… упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; 7, 14 [384] а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; )!