протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

а) Внутренние причины:

а. Они не принимают Божьего слова всей глубиной сердца (ст.6. ср. Мф. 8:5),

b. поэтому семя слова Божьего не может в них укорениться (ст.13; ср. Мф. 13:6; “ не имело корня ”).

б) Внешние причины:

а. оскорбления и преследования (ср. Мф. 13:21 [372] но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. );

b. искушения, сомнения в вере и нападения против веры (ст.13)

3. На иные сердца слово Божье действует с примесью человеческой чувственности и потому не сильно:они слышат его (ср. Мф. 13:22 [373] А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. ), и оно производит на них впечатление (ст.7 [374] а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; ), но они допускают своим похотям возрастать вместе со словом (ст.7), и, таким образом, действие слова Божьего наконец подавляется (ст.14; [375] а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; ср. Мф. 13:22). Причины этого:

а) житейские заботы ;

б) обольщение богатства ;

в) удовольствия мира (ст.14; ср. Мф. 13:22).

4. На некоторые сердца действие слова Божьего бывает весьма плодотворно.

а) На кого оно действует плодотворно ? На тех, которые:

а. слушают слово Божие (ст.15; [376] а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! ср. Мф. 13:23 [377] Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. );

b. приемлют его, т. е. понимают и веруют в него(ср. Мар. 4:20; [378] А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат Мф. 13:23), в противоположность сердцам первого рода;

с. хранят его всем добрым сердцем (ст.15), в противоположность сердцам второго рода;

d. приносят плод в терпении (ст.15), в противоположность сердцам третьего рода.

б) Как оно плодотворно действует? Иное приносит плод во сто крат, в шестьдесят, в тридцать (ср. Мф. 13:23).

Частные темы, предлагаемые проповеднику этим Евангелием, можно выразить так:

Ст. 5, 11: “Сходство между семенем и словом Божьим. Плоды слова Божьего также различны, как и его принятие. Не вина слова Божьего, если многие из христиан не исправляются.”

Ст. 5, 12: “О религиозной грубости и очерствении. Кто не размышляет о вере, тот не может испытать на себе ее силы. Увещание к тем, которые могут действовать на религиозное образование ума и сердца других.”

Ст. 6, 13: “О религиозном легкомыслии. Благочестивые движения сердца не служат еще признаком благочестия. Без самоотвержения невозможно быть истинным христианином. Как преступно поступают те, которые в счастье веруют в Бога, а в напасти отвергаются Его?”

Ст. 7, 14. “О житейских заботах, как главной причине, почему Вера так мало действует между людьми. О злоупотреблении богатством. О грубых чувственных удовольствиях.”

Ст. 8, 15. “Когда семя слова Божьего находит в нас добрую землю? Воздаяние сторицей — плод слова Божьего. Жалобы проповедников на слушателей и слушателей на проповедников.”

Семя слова Божьего живое и действенное, оно сеется щедрой рукой великого Сеятеля: почему же оно не везде восходит? Почему истины Евангелия не одинаково приемлются людьми (Гал. 5:7 [379] Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? )?

Семя божественной истины падает без плода:

1. На невнимательное сердцечеловеческое: “ иное упало при дороге и было потоптано ” (ст.5). Глубокая мысль скрывается под этим образом!

а) Многие люди не избегают случаев, представляющихся им к назиданию и поучению в законе Господнем.

Рано и часто возникают благие пробуждения в их сердце. Они слышат слово Божье, — но так, как бы никогда его не слышали.

Они ходят в храм Божий, — но по привычке. Когда эта обязанность по внешности исполнена в свое законное время и своим обычным порядком, то и все кончено. Иной раз слово истины затрагивает их сердце. Они находят, что оно хорошо сказано, сознают это, одобряют, — но всегда без надлежащего применения к самим себе. Если и бывает иногда применение, то самое легкое, не касающееся глубины души, перемены мыслей, исправления воли.