протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Непреодолимое требование лучшего мира, замечаемое в бессмертном духе, природа, весна со своими распускающимися почками, громко проповедуют воскресение.

Наинский юноша, Лазарь, дочь Иаира.

Безумно не верить никакой вечности, никакому мздовоздаянию за гробом (Еккл. 3:16–17 [280] Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там". ). Где тогда награда добродетели и наказание порока, и как несчастен человек, не имеющий никакой надежды на лучшую будущность!

Безумно отвергать Откровение, которое признает даже диавол (1 Кор. 3:19; [281] Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. Рим. 1:22 [282] называя себя мудрыми, обезумели. ).

2. Оно приводит к величайшим грехам— (Езек. 5:6 [283] Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога. ).

Саддукеи были люди тщеславные, сластолюбивые, жестокосердые, легкомысленные. Ирод, принадлежавший к их секте, отличался тиранством и прелюбодеянием. Кто не имеет никакой религии и совести, для того не существует никакого закона. Через попрание страха Божия и Евангельского учения (1 Кор. 15:32 [284] По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! ) открывается широкий путь всем грехам. Тогда жизнь проводится в похотях плоти (Ефес. 2:2; [285] в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления. 1 Кор. 15:32).

3. Оно не дает сердцу никакой отрады.

Иисус Христос говорит: “ не плачь ” (ст.13), — и те, которые чают воскресения мертвых, утешаются верой и надеждой (Рим. 12:12 [286] утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; ).

Но какое утешение для тебя, неверующий (Ис. 57:20–21 [287] А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой. )? Представь себе, если бы было действительно так, как ты хочешь: не чувствовал ли бы ты тогда еще большей скорби (1 Фес. 4:13 [288] Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. )? Вечная разлука с близкими сердцу! Потерять все со смертью и ничего не приобрести (2 Макк. 7:14; [289] Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь. Прит. 11:7 [290] Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. )! Быть вечно мертвым (Псал. 48:20 [291] но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света. )!

Смерть близких естественно возбуждает плачь и рыдание (Иер. 31:15 [292] Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. ).

Так и должно быть. Сам Спаситель проливал слезы при гробе Лазаря (Иоан. 11:33–36 [293] Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. ).

Но эти естественные чувства природы мы должны препобеждать благодатью (2 Кор. 6:10; [294] нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Псал. 61:2 [295] Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое. ).

Неверие современных саддукеев в воскресение мертвых.

1. Без воли Божьей ничто не происходит.

Так думает христианин:

а) Во всех обстоятельствах. Особенно в скорбных случаях жизни. Вдова, мать единственного сына. Хотя я вижу даже только человеческие руки и человеческие действия (2 Цар. 16:11 [296] И сказал Давид Авессе и всем слугам своим: вот, если мой сын, который вышел из чресл моих, ищет души моей, тем больше сын Вениамитянина; оставьте его, пусть злословит, ибо Господь повелел ему; ), однако я думаю: так не случилось бы со мной, если бы это не было допущено Богом.