протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше.

Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (1873 г.), ч. I, стр. 482.

Не говори: "я отплачу за зло"; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!

И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего. Тогда сказал [Илий]: Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит.

Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь?" и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук?"

Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.

Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому.

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

См. Акафист Иисусу Сладчайшему, конд. 2.

Святой Иоанн Златоуст, аd роеnit.

Блаженный Августин, in рs. V.

С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение.

Блаженный Иероним, in рs. VIII.

Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог.

Святой Кирилл Александрийский, Lib. VI in Gеn.

Святой Амвросий, Lib. VIII in Luс. с. 7.

Святой Амвросий, Lib. VIII.

Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою.

От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников — зло. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

называя себя мудрыми, обезумели.

Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога.

По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления.