протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Если мы живо представляем все это, если мы серьезно думаем о том, что только один Бог остается вечным и нетленным, что только одно Его блаженное бытие чуждо изменения — как тогда возвышается наше чувстве о Его величии, которое мы в состоянии более ощущать, чем выразить?

“Что я пред Тобою, как не земля и пепел? Так говорит себе христианин в минуты благоговейных размышлений о Боге, как Царе веков; однако, и я, по Твоей доброте, имею место в Твоем Отеческом сердце, и во мне таится вложенная Тобою искра вечной нетленной жизни. Твоя вечность и нетленность служат источником моих сладостнейших надежд, ручательством моих блаженных предчувствий.”

2. Оно доставляет утешение в страданиях и предохраняет от нравственных заблуждений.

Жизнь человеческая исполнена скорбей и бедствий.

Многие, поражаемые жестокими ударами судьбы, готовы с отчаяния восклицать: “ для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? ” (Иов. 3:11–13)?

Но какое обильное утешение проливается в наше сердце, если мы веруем в Бога, как в Царя веков нетленного ! Еще немного времени, и Бог отрет всякую слезу с очей ваших (Апок. 7:16, [1424]21:4; [1425]24, [1426]Мф. 11:28 [1427]).

С другой стороны, память о вечном и нетленном Боге предохраняет нас от нравственных заблуждений, от робких сомнений, коль скоро нам кажется, будто добродетель погибает, а порок торжествует, — от порочной жизни, будто мы можем делать зло безнаказанно. На Божьей вечности основывается непреложность Божественных обетований, обещающих наказание пороку и награду добродетели.

Когда Иисус Христос подходил к Иерихону, то один слепец, сидевший при дороге и просящий милостыни, узнав от народа, что Он идет, закричал: Иисус, сын Давидов помилуй меня. Спаситель, остановившись, велел привести его к Себе, и спросил его: чего ты хочешь от меня? Он сказал: Господи! что бы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел (Лук. 18:35–43).

Смотри, христианин, на пример Спасителя своего, подражай Ему, и будешь любезным Его чадом и наследником Царства Небесного. Вот Он, Многомилостивый, услышав голос слепца, остановился, вошел в положение страдальца и помог ему. Не оставляй же и ты, слушатель, без внимания просьбы страдальцев сего мира и бедных. Внимательно рассмотри положение страдальца и помоги, если можешь. Если же сам не можешь помочь, то скажи о нем знакомым твоим, известным тебе христианской благотворительностью, и попроси их помочь несчастному. Будешь так поступать, — и Господь услышит тебя, когда ты возопиешь к Нему о помощи, поможет тебе и помилует: ибо Он Сам говорит, что “милостивые будут помилованы” (Матф. 5:7 [1429]). Если же кто из христиан окажется настолько жестокосердным, что, “ затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан ”. (Притч. Сол. 21:13). “Какою мерою мерите, такою возмерится вам” (Матф. 7:2 [1430]).

Так вот, слушатель, самое главное условие: хочешь получить милость Господа, прежде сам будь милостив ко всем своим ближним. Только обращаясь к Господу с молитвой о помощи в несчастьи или болезни, старайся несомненно веровать тому, что для Бога нет невозможного, и получишь просимое, подобно евангельскому слепцу, который веровал и по вере получил желаемое (ст.42). Если нет в тебе твердой веры в Бога и Его всемогущество, или она слаба, проси ее себе у Бога, молясь Ему так: “Господи! умножь во мне веру” (Лук. 17:5 [1431]), и Он даст тебе ее непременно. Но ты скажешь: “я потерял единственного сына, или любимую жену, и так поражен горем, что дохожу до отчаяния и думаю: есть ли даже и Бог?” В таком случае постарайся выкинуть из головы подобные мысли, помня, что это внушения диавола, желающего отторгнуть нас от Бога и погубить. Молись слезно Господу Иисусу, неотступно проси у Него помощи себе, всецело предав себя Его власти и милосердию, и увидишь, что есть Бог, Который усладит скорбь сердца твоего и поможет тебе перенести твое горе. Ибо Он Сам говорит: “ И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас ” (Иерем. 29:12). “ Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя ” (Ис. 49:15). Аминь.

Филарет, арх. Черниговский.Слова и беседы (63 г.), ч. II, стр. 148–156.