протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Весьма поразительную историю слышали мы в нынешнем Евангелии. Девять из них — заметьте — были иудеи, а десятый и последний — язычник. Они стали от Господа в отдалении, чтобы болезнью своей не заразить других: ибо проказа очень заразна. Они стали, воззвали ко Господу: “Иисус Наставник! помилуй нас”. Господь велел им, как бы уже очистившимся от проказы, идти, показаться священникам. Ибо в Ветхом Завете был закон, по которому всякий, очистившийся от проказы, являлся к жрецу, для освидетельствования очищения от проказы и для принесения жертвы Богу в благодарение (Лев. 14:2–7 [1370]). Они пошли еще нечистыми, но на пути, вдруг видят, что проказа их исчезла, и они здоровы.

Не ожидаете ли вы, что чувство благодарности объяло все сердце очистившихся девяти иудеев? Действительно, следовало ожидать этого, иудеи были без сравнения образованнее язычников, Бог дал им закон, “ показал пути свои… и дела свои ” (Псал. 102:7), оказал им бесчисленные благодеяния, даровал чрезвычайные обетования, учил их посредством множества пророков, даровал им многие писания, преисполненные истинной мудрости. Напротив, язычники были тогда народ отверженный, “ сидящий во тьме … и тени смертной ” (Мф. 4:16 [1371]), оставленные “ ходить своими путями ” (Деян. 14:16). Следовало было ожидать одного, но вышло другое — чувство благодарности постигло только язычника. Один он возвратился, “ громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам ” Господа, “ благодаря Его ”. Неблагодарность иудеев за такое дело, за которое даже язычник благодарил так пламенно, тяжело легла на сердце Господа, — и Он с негодованием сказал: “ не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? ”

Эта история сама по себе обращает наше внимание на то, что нам следует быть благодарными Богу за Его благодеяния, и что неблагодарность наша весьма неприятна перед Ним, и достойна наказания.

Что необходимо благодарить за благодеяния, это не требует никакого доказательства, потому что эту обязанность всякий чувствует по собственному сердцу, которое изливается в благодарности за благодеяние перед благодетелем само собой, без всякого принуждения и совершенно естественно. Хочу показать, что нам следует благодарить Бога за Его благодеяния, и благодарить не кое-как и когда-нибудь, но благодарить искренне и всегда.

Искренне и всегда следует нам благодарить Бога. Ибо все, что мы ни чувствуем, что ни имеем, чем ни пользуемся, и что ни составляет нас самих, Его дар, Его благодеяние.

Земля, на которой мы живем, и все, что наполняет ее: моря, реки, озера, источники и все рыбы, скот, звери, птицы, леса, поля, луга, травы, цветы и все плоды суть Его творение, и, следовательно, Его собственность, а не наша.

Небо, под которым мы ходим, солнце, которое нам светит и греет нас, воздух, которым мы дышим, месяц, звезды, тучи, дожди, снег и лед также суть Его творение, и Его же собственность, а не наша.

“ Твои небеса и Твоя земля; вселенную и что наполняет ее, Ты основал ,” говорит пророк Богу (Псал. 88:12). “ Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней ,” говорит другой пророк в другом месте (Псал. 23:1). “ Моя вселенная и все, что наполняет ее ”, говорит сам Бог у пророка (Псал. 49:12).

Наше тело Бог же составил из земного праха, наша душа есть Его дыхание, и, таким образом, весь человек, каждый из нас, со всеми силами и способностями ума и тела, — Его творение. Мы не создали самих себя, и потому не составляем нашей собственности: потому и мы также, как все прочее, — Божья собственность. “ И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их ,” говорит пророк (Быт. 1:27).

Наша одежда и наша пища есть также Его дар, как и пророк говорит: Бог “ дает пищу всякой плоти ” (Псал. 135:25). Правда, мы сами сеем плоды, сами возделываем землю и удобряем ее. Но семена не есть ли Божий дар, земля не есть ли Его же дар? И что принесут нам все наши труды, если Бог не даст благорастворенного воздуха, не даст оживляющего солнца, не даст капающего дождя, особенно в нужное время? Совершенно ничего, как и апостол говорит: “ посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий ” (1 Кор. 3:7). Бог, говорит апостол, дает “ нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши ”. (Деян. 14:l7).