прот.Александр Мень - Исагогика. Ветхий Завет

Гессен Ю. И. Иуда Маккавей. СПб., 1901

Гольман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. М., 1908

Гольцман О. Падение иудейского государства

Иосиф (Петровых), еп. (впосл. митрополит). 1-3 Маккавейские книги. — ТБ, т. 7а

Иост И. История иудейства и его сект. Киев, 1890

Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864

Поснов М. Э. Иудейство. Киев, 1907

Скарданицкий . Фарисеи и саддукеи. Киев, 1906

Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа. Казань, 1899

Его же . Книга Еноха. Казань, 1888

Его же . Книга Юбилеев. Казань, 1895

Его же . Псалмы Соломона. Казань, 1896

Его же . Заветы двенадцати патриархов. Казань, 1911

Флавий Иосиф. Иудейская война. СПб., 1900

Его же . Иудейские древности. СПб., 1900

Шонеберг . 1-2 Маккавейские книги. Колледжвиль, 1966 (машинопись)

Тексты Кумрана. М., 1971, вып. 1

Устав для всего общества Израилева. — Палестинский сборник, 1959, # 4 (67)

Дополнение к Уставу Кумранской общины. — Палестинский сборник, 1960, # 5 (68)

— — —

Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960

Его же . Находки у Мертвого моря. М., 1960

Елизарова М. М. Община терапевтов. М., 1972

Михаил (Чуб), еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, # 12

Его же . Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, # 8

Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. — Палестинский сборник, 1973, # 24 (87)

Чемена К. А. Происхождение и сущность ессейства. Черкасы, 1894

Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». — В кн.: Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М., 1971

Жебелев С. А. Эллинизм. Пг., 1922

Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М. — Л., 1950

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949

Поспехов Д. В. Книга Премудрости Соломоновой. Киев, 1873

Тычинин П. Книга Премудрости Соломона. — ТБ, т. 5

Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. — ХЧ, 1887, # 1

1. О ТВОРЕНИИ МИРА (Быт 1; в память вмц. Варвары). Святая познала единого истинного Бога, созерцая ночное небо. Апостол указывает, что Бог явлен нам в Своих творениях (Рим 1,20). Сложность, гармония и красота природы свидетельствует о Творце (Пс 18,2).

2. ПАДЕНИЕ АДАМА (Быт 3; в неделю сыропустную). Грех заключался в отказе полностью доверять Богу. Ева внимает клевете Змея. Люди соблазняются обещанием быть как боги: на первое место они ставят не Божию, а свою волю. В этом первые люди прообразуют каждого из нас, ибо все мы стоим перед этим искушением. Последствия греха в нашей жизни. Возврат к Богу через веру в Иисуса Христа.

3. ЗАВИСТЬ И БРАТОУБИЙСТВО (Быт 4,1-16; во вторую неделю Великого поста). Каин возненавидел Авеля из зависти. Каждый человек наш брат. Если мы одержимы завистью, значит, в нас нет любви к брату. Так, мать не может завидовать своему ребенку, поскольку любит его. Великие беды, которые приносит зависть в отношения между людьми. Духовное богатство сердца, которое умеет сорадоваться успеху ближнего.

4. ПРАОТЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Быт 19; Кол 3,4-11; в неделю 29 по Пятидесятнице). Родословие народов в Библии учит о кровном родстве и братстве всех людей (Деян 17,26). Это естественное родство приобретает высшее духовное значение в новом сверхнароде, Церкви Христовой, где «нет ни эллина, ни иудея».

5. ВЕРА АВРААМА (Быт 12,1-4; 15,6; Гал 3,6-9; в неделю св. праотец). Авраам проявил послушание Богу, ибо целиком доверился Ему. Он пошел в неведомую страну, ни о чем не спрашивая. Он продолжал верить Богу, хотя был бездетен, бездомен, не имел земных надежд. Все истинно верующие — «дети Авраама». Только полное доверие к Господу может быть основой их жизни.

6. ЛЕСТВИЦА ИАКОВЛЯ (Быт 28,10-17; Богородичная паремия). Бесконечность и величие Божие. Человек, казалось бы, ничтожен перед Ним (Пс 8). Но Слово Божие открывает нам, что Творец имеет промыслительное попечение о мире и человеке. Он устанавливает связь между Небом и землей, между вечным и временным. Ее символизирует лествица Иаковля. Она есть прообраз Божией Матери, соучастницы Боговоплощения. Само явление Господа на земле укрепило эту связь с Небом (Ин 1,51). Мы обретаем ее в крещении, таинствах, молитве.