Тхить Хань - На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Мы боимся небытия. «Я есть кто-то, я что-то из себя представляю» – мы так чувствуем. «Вот я сейчас есть, и однажды меня не станет совсем». Но совершенно невозможно из существующего стать несуществующим, и Будда выразил это очень доступно: «Это существует потому, что существует то», затронув тем самым такое явление, как закон взаимозависимого происхождения. При благоприятных условиях происходит воплощение – вы могли бы назвать его бытием или существованием, но это неверно, ведь тогда вы точно так же назовете пребывание до проявления небытием, что также неправильно. На самом деле проявление или не-проявление не меняет самой сути дела.

Задумайтесь на секунду об окружающем вас пространстве, наполненном сигналами вещания теле-и радиостанций. Нельзя сказать, что их не существует, лишь потому, что вы их не видите и не слышите, так как если вы включите радио или телевизор, они проявятся в виде звуков и изображения. В апреле месяце вы не увидите подсолнухов в Сливовой деревне, холмы не будут усыпаны завязями их бутонов, но вы не можете сказать, что подсолнухи не существуют, – они спрятаны глубоко в земле и ждут прихода тепла, одного из необходимых условий для того, чтобы подсолнухи могли себя явить.

Итак, что же такое смерть? Это всего лишь прекращение проявления или воплощения, за которым следуют другие его формы. Зимой нет ни бабочек, ни стрекоз, мы думаем, что все мертво, но вот приходит весна, и стрекозы с бабочками являют себя вновь. Мы не можем сказать, что нечто не существует, лишь потому, что мы его не осязаем, но также нельзя сказать, что оно существует.

Существование и несуществование – это только концепции понятий, на самом деле есть лишь проявление и не-проявление, воплощение и не-воплощение, которые зависят от наших представлений. Если ваше представление достаточно полно, если вы испытывали глубокое подлинное озарение о жизни, тогда вы свободны от таких концепций, как бытие и небытие, рождение и смерть, и постигли высшую ступень учения Будды. Вы ищете облегчения своим страданиям, но наибольшее облегчение достижимо лишь через прикосновение к природе не-рождения и не-смерти.

Буддийское учение выходит за пределы концепций сотворения и разрушения, рождения и смерти, а также за пределы понятий самости и не-самости. Мы знаем, к примеру, что цветок не существует сам по себе, он не может «быть», он может только со-быть. Вернемся к изречению Будды: «Это существует потому, что существует то» и попытаемся смотреть на вещи в свете закона взаимозависимого происхождения. В цветке можно увидеть не только всю вселенную, но и своих предков, своих потомков и каждую клеточку собственного тела.

При помощи буддийских медитативных практик вы достигнете счастья быть поистине зрячим и откроете поразительные вещи, которые могут вас освободить. Мы живем в эпоху, когда каждый из нас пойман в сети повседневной рутины и не имеет времени для того, чтобы жить в таковости и осознанности. Мы не даем себе времени проникнуть вглубь вещей, открыть истинную природу жизни. Я предлагаю вам использовать ваш ум и ваши внутренние ресурсы для того, чтобы попробовать несложные и не отнимающие много времени медитативные практики, дарованные нашим первым учителем – Буддой.

ВЕСНОЙ РАСПУСКАЮТСЯ ТЫСЯЧИ БУТОНОВ РАЗНООБРАЗНЫХ ЦВЕТОВ. ВАШЕ СЕРДЦЕ ТОЖЕ МОЖЕТ РАСЦВЕСТИ – ОТКРОЙТЕ ЕГО МИРУ. ЛЮБОВЬ ВОЗМОЖНА, НЕ БОЙТЕСЬ ЕЕ! ОНА НЕОТЪЕМЛЕМАЯ ЧАСТЬ ЖИЗНИ, НАУЧИТЬСЯ ВНОВЬ ЛЮБИТЬ ВОЗМОЖНО, ДАЖЕ ЕСЛИ ВЫ СТРАДАЛИ ОТ ЛЮБВИ В ПРОШЛОМ.

Весной распускаются тысячи бутонов разнообразных цветов. Ваше сердце тоже может расцвести – откройте его миру. Любовь возможна, не бойтесь ее! Она неотъемлемая часть жизни, научиться вновь любить возможно, даже если вы страдали от любви в прошлом.

Практика осознанности поможет вам любить истинно, любить так, чтобы гармония, свобода и радость были возможны. Настоящее признание в любви звучит как: «Дорогой мой, я здесь ради тебя», потому что самый ценный дар, который только возможно преподнести любимому человеку, это ваше истинное пребывание здесь и сейчас, в единстве тела и разума, основательно и свободно.

Вам следует заново научиться говорить. Если вы начнете говорить всем своим существом, то что бы вы ни сказали – это будет мантра, священная формула, имеющая власть преображать реальность. Для того чтобы читать мантры, не нужно учить тибетский язык или санскрит, у вас есть ваш собственный неповторимый прекрасный язык, так используйте его, и, если ваш разум и тело объединятся в осознанности, все произнесенное вами станет мантрой.