П Глоба - Живой огонь

С другой стороны, имеются знаки на теле, по которым можно определить человека с хварной:

- семь родинок на теле человека в виде созвездия Большой Медведицы (одинаковых по цвету и величине);

- семь родинок в виде созвездия Ориона;

- равносторонний треугольник из родинок;

- удвоенная родинка в середине груди;

- звезда из линий (пересечение трех и более мелких линий) на престоле ладони (между двумя глубокими поперечными линиями);

- двойной треугольник из линий в нижней части ладони (в так называемой долине Нептуна);

- замкнутое кольцо вокруг указательного пальца у его основания;

- необычно большие лунки на ногтях в виде арки (белые, а внутри розовые);

- сильно выраженная неприросшая мочка уха;

- сильно заостренный козелок уха;

- кольцевой зрачок (вокруг зрачка - светлый золотистый ободок);

- стрельчатые брови;

- шишка в нижней части затылка (так называемая магическая шишка).

Эти знаки, конечно, не гарантируют, что человек будет использовать хварну по назначению.

Понятие хварны тесно связано с учением о тотемах, с тотемическим календарем. Проявление хварны в человеке нередко сопровождается его внутренним и даже внешним преображением. При этом в облике такого человека проступают черты его тотема, появляются также и психологические, поведенческие черты тотемического животного. Это является одним из внешних признаков включения хварны. Точно так же могут проявиться и черты антитотема, что служит (как и признаки вырождения) показателем антихварны, проявления беса в человеке. Если мы хотим, чтобы у нас включилась хварна, то нам нужно изучать повадки нашего тотема, вырабатывать у себя лучшие из них, развивать в себе те черты, которые мифы приписывают данному животному, стараться уловить и закрепить в себе связанные с ним ритмы.

В принципе каждый человек может получить несколько разных хварн, связанных с различными календарными циклами (это как большая или малая награда). Хварна, связанная с годом рождения (высшая хварна, хварна царей), позволяет проявиться в масштабах эгрегора, на больших пространствах, в обществе в целом, дает пророческий дар. Хварна, связанная с месяцем рождения (средняя хварна, хварна священников), определяет отмеченность, выделенность в более узком кругу, в какой-то сфере деятельности, авторитет, учительство. Малая хварна (хварна воина), связанная с днем рождения, наделяет человека каким-то личным достоинством.

Эти три главные хварны связаны с тремя мирами: с высшим миром Меног связана хварна царей, с воплощенным миром Гетиг - хварна воинов, со связующим миром Ритаг - хварна священников. И эти хварны ставят перед человеком задачу жить для Бога, для высшего мира, для мира в целом (хварна царей), для людей, для общества, для близких (хварна священников) и для себя и своей семьи (хварна воинов).

Помимо этих хварн, существует еще хварна, связанная с часом рождения, - это награда, дающаяся на ограниченное время.

Надо сказать, что момент проявления хварны строго индивидуален: у одних она включается с рождения, у других - в уже зрелом возрасте, внезапно, как удар молнии. Если у человека не проявляется хварна - это один из показателей того, что он не свободен, ему труднее вырваться из круга.

Каким образом и за что человек получает хварну? Выделяются три основных пути ее получения. Первый из них, связанный с высшей, царской хварной и с тотемом года рождения, предполагает получение благодати вследствие молитвы и ритуала. То есть хварна дается не за заслуги, не по наследству, а просто так, как высший божественный дар, и человек эту хварну должен отработать. Конечно, не следует думать, что эту хварну может получить сильно оскверненный человек, активный проводник зла. Вообще надо сказать, что в древности функцию царя, правителя понимали не совсем так, как сейчас. В наше время (как в недалеком прошлом, так и сейчас) любой правитель стремится всячески расширить свое влияние, подчинить себе все и вся, укрепить свою власть. При этом правителями становятся или те, кто имеет силу, или те, кого поставили за их заслуги (зачастую мнимые), или те, кто наследует власть. В древности были совсем другие цари. Царем ставили только того, кто имел хварну царя, и только до тех пор, пока он был носителем хварны. Царям ничего не принадлежало, и они воспринимали свое царствование как тяжкий долг, как огромную ответственность (ведь хварна царя дается только тому, кто не стремится к власти). Царь выступал скорее как пророк, провидец, как арбитр и защитник справедливости в масштабах своего царства, он принимал самые ответственные решения, которые никто не имел права оспорить, так как царь являлся истинным помазанником Божьим, проводником воли Бога.