П Глоба - Живой огонь

Понимание сути зла позволяет сделать вывод о том, что любая сторона жизни не является хорошей или плохой, чистой или грязной изначально. Хорошей или плохой ее делает человек, имеющий право выбора между добром и злом. Что бы мы ни взяли: любовь, семью, дружбу, искусство, науку, технику и т.д. - все это человек может возвысить, поставить на службу добру, организовать в гармонии с миром, а может осквернить и сделать служителем зла. Именно поэтому для зороастризма нет запретных, низких, неприличных, недостойных тем. Он не парит в высотах чистого духа, являясь, пожалуй, самой земной из всех религий.

Здесь стоит упомянуть также о том, что технический прогресс, развитие техники зороастризм не считает безусловным злом, которое должно быть искоренено. Техника может быть использована как средство укрепления мира, а может - как средство его разрушения. Это зависит от человека. Другое дело абсолютизация ценности техники, стремление полностью заменить человека, оставив ему роль обслуживающего персонала. Очень многое человек может сделать сам, без помощи технических средств, которые часто только мешают, отупляют и уводят в сторону. Достаточно вспомнить о медицине: в развитых странах для диагностики используются сложнейшие компьютерные системы со своим техническим и медицинским персоналом, а тибетские целители ставят диагноз по пульсу гораздо быстрее и без всякой техники (правда, для этого надо пройти многолетнее обучение). Результаты диагностики и дальнейшего лечения обычно не в пользу техники. Так может быть, стоит направить развитие именно по этому пути? Ведь уникальные способности, заложенные в человеке, сейчас остаются невостребованными.

Что нужно делать, чтобы успешно бороться со злом? Как уже отмечалось, у зла есть две руки: ложь и страх. Противостоять им можно, обладая двумя мечами: знанием (против лжи) и силой (против страха). При этом имеются в виду не только и не столько обыденные знания, получаемые нами в семье, школе, институте и т.д. Прежде всего это знание о том, как устроен мир, знание о природе зла и его проявлениях. Однако одних знаний, даже самых глубоких, недостаточно (представьте себе хилого профессора, встречающего хулигана с дубиной). Необходима сила. И физическая, и прежде всего духовная. Сила, позволяющая победить страх и в конечном счете зло. Впрочем, сила без знания - тоже плохо (представьте наивного спортсмена, обманутого мафией и перешедшего к ней на службу). Следовательно, важно и то, и другое. Но самое главное, что позволяет бороться с самим изначальным злом, с Ангра-Майнью, что не дает возможности злу поразить человека, а человеку сделать первый шаг ко злу, - это вера. Вера, которая представляет собой глубокое внутреннее убеждение в единстве мира, в извечном противостоянии добра и зла, в конечной победе добра. То есть вера - это то, что позволяет человеку ощутить свое единство с Творцом, отказавшись от противопоставления себя целостному миру. Если у человека есть вера, то он не сделает духовный выбор в сторону зла, зло не сможет войти в него, так как в данном случае подобное притягивается только к подобному. Вера дает человеку возможность пользоваться поддержкой высших сил, но к вере надо еще прийти.

Вообще в зороастризме огромное внимание уделяется знанию. Многие другие религии требуют верить, а не познавать, считают, что практически все, относящееся к религии, непознаваемо, и даже вредно пытаться проникнуть разумом во многие проблемы. Например, широко известны высказывания авторитетных христианских теологов: "Верую, потому что абсурдно" (Тертуллиан) или "Верую, чтобы понимать" (Блаженный Августин). Аналогичные принципы встречаются и в других религиях. Чаще всего за этим скрывается утрата древних знаний, отрыв от корней, неспособность священников сколько-нибудь разумно объяснить многие положения религии и явления жизни.

Вера, не подкрепленная знаниями, оказывается зачастую очень хрупкой, непрочной, какой бы она ни казалась непоколебимой. Ведь любое, даже незначительное событие, пусть даже только внешне противоречащее вере, может в этом случае привести к сомнениям, а потом и к полному крушению веры, к неверию ни во что. Особенно часто такое бывает в случае веры в какого-нибудь "непогрешимого" учителя или в "строго научную" теорию, но в этих случаях крушение веры даже желательно, хотя и очень болезненно. Сейчас нередко можно услышать, что главное - это иметь веру, причем неважно во что, нужна, мол, цель в жизни, а какая это цель - не имеет значения. Но сатанисты твердо верят, что дьявол всесилен, маньяк-убийца не сомневается в своем праве убивать людей, многие воры убеждены, что имеют право брать все, что им хочется. От этого они не становятся лучше, не становятся более достойными уважения за свои твердые убеждения. Если говорить о встрече с убийцей, то, наверное, любой человек предпочтет сомневающегося, рефлексирующего, колеблющегося преступника, которого что-то может остановить в последний момент, а не непреклонного, убежденного в своей правоте и непоколебимого борца за свои идеалы. Итак, многое зависит от того, во что верить. Более того, самые большие негодяи в истории человечества всегда имели цель и делали все для ее достижения, не останавливаясь ни перед какими преступлениями. Понятно, что утеря ими и их последователями веры или того, что они называли верой, - это благо, разрушение иллюзий и возвращение на правильный путь. Но и слепая вера в Бога тоже часто не выдерживает столкновения с действительностью. Особенно это касается убеждения в том, что все происходит только по воле Бога. Сталкиваясь с несправедливостью, в первую очередь по отношению к самому себе, слепо верящий человек часто не может объяснить, почему Бог допускает это, и может прийти к мысли о том, что Бога нет ("Я так верил, а теперь..."). Очень часто силы зла специально устраивают подобным людям такие ситуации, тщательно скрывая, впрочем, свое истинное лицо.