Протоиерей Павел Матвеевский - Евангельская история. Книга третья. Конечные события Евангельской истории

Путники приблизились к Еммаусу. Чудный незнакомец, прощаясь, сделал вид, что хочет идти дальше. но лука и клеопа, чувствуя какое-то тайное, непреодолимое влечение к собеседнику, стали усиленно просить Его остановиться на ночь в этом селении и, удерживая Его, говорили: облязи с нама, яко к вечеру есть и приклонился есть день . тяжело было им расстаться с человеком, который дорогой говорил так поучительно и выказал в себе такое глубокое знание всего, относящегося к предмету их тайных дум. они ожидали, что, быть может, на ночлеге незнакомец скажет об Иисусе много такого, чего не успел высказать дорогой. видя возрождающуюся веру учеников, Господь остался с ними для того, чтобы докончить уверение их в радостной истине воскресения.

Вошли в дом; возлегли за столом: для вечери предложен был путникам хлеб. По обычаю, старший между собеседниками произносил благословение над хлебом, преломлял и подавал соучастникам вечери. следуя этому обычаю, незнакомец взял хлеб, благословил, преломил и подал ученикам – так, как делал Иисус. лука и клеопа пристально взглянули на своего собеседника: голос, вид, движения – Иисуса! и эти руки, на которых видны глубокие язвы, – Иисуса! глаза у них открылись, и они узнали господа. но воскресший, утвердив в сердцах их веру и духовным прозрением, и чувственным видением, мгновенно сделался невидим.

Ученики остались одни и в радостном восторге стали припоминать все обстоятельства явления господа, как он подошел к ним на пути, как говорил и изъяснял Писание, как внутреннее чувство давало им понять, что это был не простой спутник: не сердце ли наше горя бе в нас , – говорили ученики друг другу, – егда глаголаше нама на пути и егда сказоваше нама Писания? все это было так чудно и многозначительно, что они решились как можно скорее поделиться своей радостью с другими апостолами и, тотчас же встав, спешно пошли в Иерусалим.

Был уже поздний вечер, когда лука и клеопа возвратились в Иерусалим. радостная весть о воскресении Учителя в течение дня сделалась известной каждому из учеников. апостолы, кроме одного, а также и прочие верующие собрались в той самой горнице , в которой, по вознесении господа на небо, пребывали единодушно в молитве и молении в ожидании сошествия Утешителя – Духа святого (Деян. 1, 13, 14). сюда пришли еммаусские путники и были встречены уверением, что Господь истинно воскрес и явился Петру. Петр присутствовал в собрании и мог сам свидетельствовать о себе. общая радость еще более увеличилась, когда лука и Клеопа рассказали о происшедшем на пути, и как Господь был узнан ими в преломлении хлеба.

Святое собрание благоговейно внимало повествованию еммаусских путников: все это было так чудно, и вместе с тем так радостно. Памятно было обещание господа, высказанное в прощальной беседе: паки узрю вы и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас (Ин. 16, 22). и вот наступило это вожделенное время. Христос, по выражению святителя Иоанна Златоуста, «возбудив в них желание видеть Его тем, что они уже знали о воскресении Его, в тот же день, по наступлении вечера, когда они горели желанием видеть Его и были одержимы страхом (от чего еще более усиливалось их желание), предстал пред ними, и притом чудесным образом». он поспешил явиться в самый день воскресения, чтобы «положить основание святому дню господнему, в замену ветхозаветной субботы, которой настал конец» (свт. Иоанн Златоуст).

Из опасения внезапного нападения иудеев, возбужденных удивительными слухами, распространившимися по городу, двери дома, где находились апостолы, были крепко заперты. и вдруг сам Господь стал посреди их и, упокоивая мятущиеся мысли их, преподал им мир Божий, превосходяй всяк ум (Флп. 4, 7): мир вам! Это приветствие, бывшее в употреблении у иудеев (1 Цар. 25, 6), имело теперь в устах господа особый знаменательный смысл. Хотя он уже в прощальной беседе преподал своим ученикам истинный мир , не такой, какой дает мир (Ин. 14, 27), но в последние дни разные обстоятельства привели апостолов и прочих верующих в крайнее беспокойство и смущение. скорбь о потере Учителя, чувство беспомощного одиночества, страх от иудеев, недоумения и сомнения относительно Учителя, – все это лежало тяжелым бременем на душах их. внезапное явление воскресшего, прошедшего сквозь затворенные двери, еще более увеличило общее беспокойство: присутствующие подумали, что перед ними дух. сердцеведец читал мысли их, видел и в наружных движениях испуг и присоединил к преподанному миру еще слова ободрения и уверения: что смущени есте и почто помышления входят в сердца ваша? Видите руце Мои и нозе Мои, яко Сам Аз есмь: осяжите Мя и видите, яко дух плоти и кости не имать, якоже Мене видите имуща. сказав это, он показал им руки, ноги и ребра свои, где ясно видны были страшные язвы. Ученики обрадовались, увидев господа, но самая радость их была так велика, что они боялись отдаться ей во всей полноте. когда прошел первый восторг, опять появились в душах их тени неверия и сомнения. и можно ли удивляться этому или даже осуждать тех, кого Христос не осудил? «Ученики увидели дело дивное и необычайное, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – увидели воскресшим Перворожденного из мертвых, а такие величайшие чудеса обыкновенно сначала поражают, пока со временем не утвердятся в душах верующих».