Иосиф Крывелев: Книга о Библии

Фактически весь Ветхий Завет построен на примерах, показывающих, как бог награждает евреев за верность завету и как он карает их за нарушение его. А карать приходится постоянно, ибо люди обнаруживают удивительную строптивость в отношении бога и непрестанно только то и делают, что нарушают его требования.

*Числа* Выйдя из египетского плена, евреи по каждому удобному поводу, при малейшей трудности начинают роптать на бога, критиковать действия божьего уполномоченного - Моисея, поклоняться другим богам, нарушать божьи запреты в отношении браков с женщинами других народов и т.д. Особенно много таких историй рассказывается в книге Числ.

Довольно картинно описывается в Библии, как движется по североаравийской пустыне огромная орда переселенцев из Египта - только мужчин свыше шестисот тысяч человек! Идут они с женщинами, с детьми, со скотом, со всем своим имуществом, с разобранными шатрами, с вещами, наворованными у египтян... Их ведет личный доверенный самого бога Моисей, которому даны инструкции, как достигнуть земли обетованной, земли Ханаанской, отданной богом в вечное владение еврейскому народу. Земля же эта сказочно богата: молоко и мед текут там, как вода. Впереди колонны следует священный ковчег, в котором обитает сам бог. Днем над ковчегом непрестанно возвышается облачный столб, указывающий всем правильное направление, ночью эту функцию выполняет огненный столб. О питании заботиться не приходится, ибо каждое утро к услугам переселенцев вполне достаточные количества манны небесной, по вкусу напоминающей лепешку с медом, как гласит Библия в одном месте, или лепешку с елеем, как говорится в другом. По любому поводу Моисей обращается за советом к богу, и бог консультирует его самым конкретным образом, а все евреи каждодневно видят убедительнейшие доказательства того, что ведет их в Ханаан могущественнейший бог, во всем им покровительствующий. Чего еще можно желать? Но народ этот жестоковыйный и упрямый, он легко находит поводы к тому, чтобы восстать против своего бога.

Вдруг, например, людям надоело питаться манной, и они взбунтовались, требуя мяса. Бог дал им мяса - нагнал ветром с моря огромную массу перепелов, но в то же время так обиделся на привередливых сынов своих, что даже не дал им вдоволь наесться: "Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев господень возгорелся на народ, и поразил господь народ весьма великою язвою"[Числа, гл.XI, ст.33.].

Следующим предлогом для бунта против бога явились донесения разведчиков о Ханаане, той стране, куда направлялись евреи. Разведчики подтверждали сведения о стране как богатой и плодородной, но сообщали, что она населена сильными и храбрыми народами, которых трудно будет одолеть. И здесь избранный богом народ струсил самым постыдным образом, несмотря на то что ему была гарантирована помощь сильнейшего из богов. Евреи собрались уже возвращаться в Египет, а двух разведчиков, которые сообщали благоприятные сведения о земле обетованной, чуть не побили камнями.

Такая дерзость совершенно возмутила бога. Он хотел сначала истребить поголовно весь еврейский народ, оставив в живых одного Моисея, чтобы от него "произвести" новый народ, но Моисей упросил его не делать этого. Все же преступление нельзя было оставлять без наказания, и бог решил: не вводить народ сразу в землю обетованную, а заставить его сорок лет бродить по пустыне, чтобы только потомки всех согрешивших увидели обещанную богом плодоносную землю. И началось сорокалетнее странствование евреев по пустыне, богатое приключениями того же рода: отпадение от бога, страшное наказание, раскаяние и... опять отпадение! Даже сам Моисей испытал на себе божье наказание: он был обречен умереть до момента достижения Ханаана...

*Второзаконие* Последняя книга Пятикнижия - Второзаконие представляет собой своеобразный итог всех предшествовавших ей. Почти всю книгу занимает речь Моисея к израильтянам, сказанная им якобы накануне перехода через Иордан и вступления в землю обетованную.

Через сорок лет после начала странствования в пустыне Моисей опять напоминает людям о завете с богом, опять перечисляет условия и требования этого завета, напоминает о наградах, которые ждут покорных, и о страшных карах, которые понесут строптивые. Много раз повторяются одни и те же наставления. До каких мелочей доходит дело в Ветхом Завете, можно понять из того, что одно из наставлений касается... порядка опорожнения желудка. Есть, конечно, во Второзаконии и другого рода предписания, отразившие социальную обстановку того времени. Отметим в этой связи хотя бы предписание о седьмом годе: через каждые шесть лет Библия приказывает прощать долги и отпускать рабов на волю. Это относится, однако, только к единоверцам.