Иосиф Крывелев - Книга о Библии

Люди продолжали грешить. Жители Содома и Гоморры предавались гнусному пороку мужеложства, и бог истребил их, оставив в живых по просьбе Авраама только его племянника Лота с двумя дочерьми. Нельзя, правда, и Лота признать особенно праведным. Библия рассказывает довольно неприглядную историю того, как он, напившись пьяным, сожительствовал с собственными дочерьми и как они забеременели от него.

Авраам стал, как рассказывает книга Бытия, родоначальником еврейского народа. Бог продолжал покровительствовать его потомкам, в особенности внуку Иакову. С божьей помощью и помощью своей матери Иаков обманывает отца и таким образом отнимает у своего брата Исава право первородства, а тем самым и право на наследство. Двенадцать сыновей Иакова становятся родоначальниками двенадцати "колен Израилевых", т.е. двенадцати племен. После длительного ряда приключений все двенадцать колен оказываются в египетском рабстве.

*Исход* Вторая книга Пятикнижия называется Исход. В ней рассказывается об "исходе" евреев из египетского плена. Для их освобождения бог предпринимает, как говорится в книге Исхода, специальную операцию или даже серию операций. Эта история уже связана с деятельностью Моисея, которого бог избрал своим уполномоченным в руководстве еврейским народом. Через Моисея-то он и заключил свой главный "завет" с евреями.

Бог приказал Моисею потребовать у египетского царя (фараона) отпустить евреев из плена. Заставить фараона сделать это оказалось очень трудным, потому что сам же бог по непонятным причинам "ожесточил сердце" его. В результате настойчивого давления, оказанного на фараона богом через посредство Моисея, тот, наконец, отпустил евреев, которые под руководством Моисея направились в "страну обетованную", обещанную им богом. В начале этого путешествия бог дал им через Моисея свой "закон". Этот закон должен был стать окончательной нормой, уставом, на основе которого складывались взаимоотношения между договаривающимися сторонами - богом и людьми. Основное условие договора выражено в словах, с которыми бог, согласно Библии, обратился к евреям: "Если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо моя вся земля; а вы будете у меня царством священников и народом святым"[Исход, гл.XIX, ст. 5-6.]. Народ согласился на это предложение бога. После этого бог и дал ему "закон", соблюдение которого становилось отныне условием покровительства евреям со стороны бога.

Требования этого закона весьма многочисленны и в ряде случаев касаются очень мелких вопросов. Основные из них сформулированы в "десяти заповедях", но, помимо того, в разных местах Пятикнижия содержится большое количество всевозможных наставлений, которые бог будто бы преподал Моисею и через него - евреям. Семь глав книги Исхода (XXV-XXXI) заполнены подробнейшими указаниями бога о том, как построить ему святилище, какие жертвы приносить в этом святилище, как совершать богослужение. Бог входит в самые тонкие детали. "Скажи сынам израилевым, - говорит он Моисею, - чтобы они сделали мне приношения... Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро, и медь, и {шерсть} голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью (шерсть), и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника"[Там же, гл.XXV, ст.2-7.]. Потом идет самая точная и подробная инструкция по сооружению святилища - скинии (шатра) и ковчега (ящика для хранения закона, а по другому толкованию - для проживания в нем самого Яхве). Чтобы дать читателю представление о характере этих инструкций, занимающих в Библии десятки страниц, приведем несколько выдержек из них: "Сделайте ковчег из дерева ситтим; длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя... И вылей для него четыре кольца золотых, и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его"[Исход, гл.XXV, ст.10-12.]. Потом говорится о шестах для ношения ковчега, о крышке для него, о столе для "хлебов предложения", о светильнике, о лампадах к нему, щипцах, лотках. Предусмотрены точные размеры скинии-шатра, количество крючков и петель, количество и характер покрывал и покрышек, количество и размеры брусьев, завес, подножий. Так же подробно спроектирован жертвенник, распланирован двор скинии. Потом на ряде страниц даются наставления о том, как должны быть одеты жрецы-священнослужители, как нужно совершать обряд жертвоприношения, как составлять рецепты для курений во время богослужения. Все это, вместе взятое, тоже входит в условия договора между богом и людьми. И в заключение этой обстоятельной инструктивной беседы, которую вел бог с Моисеем на горе Синай, он "дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом божиим"[Там же, гл.XXXI, ст.18.]. Однако, пока шла беседа Моисея с богом, евреи умудрились впасть в тяжкий грех. Они поклонились золотому тельцу и были за это жестоко наказаны. После этого в книге Исхода идет точнейшее описание процесса построения скинии и ковчега, инструкция в отношении отправления богослужений и жертвоприношений.