Иоанн Мейендорф - Статьи

О мистическом богословии 5.

Вл. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991, с.26. Независимость Дионисия от неоплатонизма в области богословия (то есть в точном смысле «учения о Боге»), на которую правильно указывает Лосский, не распространяется на его иерархическую концепцию космоса: в этой области неоплатонические категории вряд ли преодолеваются Дионисием.

На чисто словесный «апофатизм» Варлаама правильно указывает Палама в: «Триады», II,3,49.

См., например, «Триады», III,2,16.

См. «Триады», I,2,12.

Гимн XVII, ст.400–407. Русс. пер. С.С. Аверинцева: Памятники византийской литературы IX–XIV веков. М., 1969, с.131.

См. особенно: «Триады», II,3,53; I,3,19; II,3,8,35 и т. д.

См. особенно: «Триады», III,2,24.

«Триады», III,2,12.

См. особенно: «Триады», III,2,7; III,3,6.

Диалог «Феофан»; ср. Вл. Лосский. Цит. соч., с.55.

См. об этом мою статью: О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV веке. Труды Отдела древнерусской литературы, XXIX, 1974, с.291–305.

Le problиme de la simplicitй en Orient et en Occident aux XIV e et XV e siиcle: Grйgoire Palamas, Duns Scot, Georges Scholarios (Lyon, 1933).

See particularly Palamite (Controverse) in Vacant–Mangenot, Dictionnaire de thйologie catholique , XI, cols, 1735–1776; and Theologia Dogmatica Christianorum, Orientalium ab Ecclesia Catholica dissidentium , I (Paris, 1926), 436–451; II (Paris, 1933), 47–183.

G. Papamikhael, (St. Petersburg, Alexandria, 1911).

еп. Алексий, Византийские церковные мистики XIV–го века. Казань, 1906.

D. Stanilоae, Viatsa si invatsatura st. Grigorie Palama (Sibiu, 1938).

Смотри особенно работу мон. Василия Кривошеина «Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы, The Eastern Churches Quarterly 3 (1938–1939); В. Лосский. Мистическое богословие Восточной Церкви (Crestwood, New York: St. Vladimir’s Press, 1976; впервые опубликована во Франции в 1944 г.).

J. Meyendorff, Introduction а l’йtude de Grйgoire Palamas (Paris, 1959), [английский перевод A Study of Gregory Palamas (London, 1964; второе издание 1974)]; см. также того же автора, Grйgoire Palamas: Dйfense des saints hesycuhastes , 2. vols. (Louvain, 1959; второе издание 1975).

См. D. Stiernon, «Bulletin sur le palamisme», Revue des etudes byzantines 30 (1972) 231–337; это библиографический обзор литературы о паламизме между 1959 и 1972 годами, насчитывающий 303 заглавия.

, I–III, (Фессалоники, 1962–1970).

№3 (июль–сентябрь 1974); статьи J. Ph. Houdret, «Palamas et les Cappadociens»; J. M. Garrigues, «L’énergie divine et la grŕce chez Maxime le Confesseur»; J. S. Nadel, «La critique par Akindynos de l’herméneutique patristique de Palamas»; и M. J. Le Guillou, «Lumičre et charité dans la doctrine palamite de la divinisation».

«The Distinction Between Essence and Energies and its Iportance for Theology», St. Vladimir’s Theological Quarterly 19.4 (1975), 244.

«Palamism Revisited», ibid., p. 229.

«Palamisme et scholastique», Revue thйologique de Louvain 4 (1973) 409–422; «Palamisme et Tradition», Irenikon 48.4 (1975) 479–93.

Об учении Варлаама см. работу наст. автора, A study of Gregory Palamas (London and New York, 1974, 2–е изд.), pp. 116ff.; и Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems (London, 1974) V, 905–14.

Tr. II, 3, 36; J. Meyendorff (ed.), Grйgoire Palamas: Dйfence des saints hesychastes. Introduction, texte critique, tradiction et notes , II (2–е издание, Louvain, 1973) [Spicilegium Sacrum Lovaniense, 31], 461.

Ibid ., II.3.31, p. 449.

Ibid ., I.3.7. p. 123.

Ibid ., III.1.18. pp. 591–93.

цит. Паламой, Ibid ., II.3.6. p. 396.

Ibid ., III.1.9. p. 573.

M. Edmund Hussey, «The Persons–Energy Structure in the Theology of St. Gregory Palamas», St. Vladimir’s Theological Quarterly 18.1 (1974) 27.

См. мою работу Study of Gregory Palamas , особенно главу «Christ and deified humanity» pp. 157–84.

 ( The Person and Eros ), Athens, 1976.

Triads III.1.29; Ibid ., p. 613.

См. особенно M.J. Le Guillou, O.P., Le mystиre du Pиre (Paris, 1973); также J.M. Garrigues, «Procession et ekporиse du Saint Esprit», Istina 17 (1972) 345–66.

См. особенно критику A. de Halleux, «Orthodoxie et Catholicisme: du personnalisme en pneumatologie», Revue thйologique de Douvain 6 (1975) fasc 1, 3–30.

См. мою собственную работу «La procession du Saint Esprit chez les Pиres orientaux», Russie et Chretientй 3–4 (1950) 158–78.

О дискуссиях по поводу учения Сотириха см. нашу работу Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes (New York: Fordham University Press, 1976) pp. 187–88; также Christ in Eastern Christian Thought (New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 1975) pp. 197–99.