Там же. Сл. 2, 55.
Слова подвижнические. Сл. 5.
Там же. Сл. 34.
Там же. Сл. 55.
Там же. Сл. 11; см. также Добротолюбие. Ч. 2, гл. 59; Устав. Сл. 11
Слова подвижнические. Сл. 32.
Там же. Сл. 1.
Поучения. Поуч. 18.
Там же. Поуч. 4; см. также Добротолюбие. Ч. 4, § 16, § 47; Луг духовный. Гл. 185.
Беседы на Евангелия. Беседа 36.
Добротолюбие. Ч. 4, § 70.
О покаянии. Сл. 2, § 210.
Поучения. Поуч. 3.
Добротолюбие. Ч, 1, § 87; ч. 3 (книги преподобного Петра Дамаскина); ч. 2, § 34; ч. 4, § 24.
Добротолюбие. Ч. 4, 3; см. также Слова подвижнические. Сл. 84.
Добротолюбие. Ч. 3; см. также Лествица. Сл. 4, § 105.
Писания Кассиана.
Добротолюбие. Ч. 3.
Слова подвижнические. Сл. 49.
Там же. Сл. 90, 77, 49.
Поучения. Поуч. 1.
Там же. Поуч. 10.
Беседы на Евангелия.
О любви. Сот. 4, § 44; см. также Добротолюбие. Ч. 3, кн. 2, сл. 20.
Добротолюбие. Ч. 3, кн. 2, сл. 18.
Добротолюбие. Ч. 4, § 47; ч. 1, § 4.
Слова подвижнические. Сл. 48.
Слова подвижнические. Сл. 75, 67.
Там же. Сл. 49.
О любви. Сот. 2, § 51.
Там же; сот. 3, § 76.
О любви. Сот. 1, § 2, 3; сот. 2, гл. 1; см. также Добротолюбие. Ч. 1, гл. 63.
Добротолюбие. Ч. 4, гл. 16.
Хотя любви свойственно чувство удовольствия, оно придает ей силу, живость и много облегчает трудные подвиги ее, но это приятное чувство не составляет ее сущности. Тем более врожденное сочувствие (симпатию), инстинктивное, бессознательное влечение сердца к другим надобно отличать от разумной любви и часто соединяемого с нею чувства удовольствия. Симпатия, правда, служит естественным основанием общительности и человеколюбия, но не составляет еще самой любви. А когда она не управляется разумом, то к ней присоединяется слепая страсть — пристрастие и плотская похоть, которая то лицо, к которому имеют влечение, хочет употребить только в орудие своего удовольствия, а любви собственно здесь нет. Любовь состоит не в приятных сердечных ощущениях и влечениях, а в благоволении — разумном, искреннем расположении души, по которому мы желаем другим истинного блага и по возможности стараемся доставить им эти блага. Симпатия слепа, основывается на сходстве внутренних или внешних, душевных или телесных (темпераментальных) качеств, какие в нас есть и какие нам нравятся в других. А любовь утверждается на разумных основаниях, то есть на ясном сознавании важности тех побуждений, по которым мы должны любить людей. Симпатия, как инстинктивное влечение, основывающееся больше на кровной или духовной близости, сходстве качеств в известных лицах, не может относиться ко всем. А христианская любовь должна простираться на всех. Притом симпатия всегда ищет своего удовольствия в сближении с тем лицом, в котором усматриваются те свойства, совершенства, которые нам нравятся, хочет любоваться этими совершенствами для возбуждения и продолжения в себе чувства удовольствия.
Поучения. Поуч. 14; см. также Руководство. Отв. 336.
Слова подвижнические. Сл. 57.
О покаянии. Сл. 3.
Поучения. Поуч. 16.
Писания Кассиана.
О покаянии. Сл. 6.
Беседы на Послание к римлянам. Беседа 23.
Духовные беседы и слова. Слово 1, гл. 13.
Беседы на евангелиста Матфея. Беседы 6; 46, § 5–8; см. также Пролог. 24 марта.
Поучения. Поуч. 10.
Поучения. Поуч. 14.
О небесной иерархии. Гл. 6.
Писания Кассиана.
Писания Кассиана.
Поучения. Поуч. 1.
Изложение. Кн. IV, гл. 24.
Добротолюбие. Ч. 1, § 63.
Христианское чтение. 1824, кн. 16.
Добротолюбие. Ч. 3, кн. 1.
См. шестую песнь воскресного канона.
Читать дальше