Георгий Задонский - Передаю вам слово души моей. Письма

Велик же и труд предлежит вашему высокопреподобию в занятиях, относящихся к славе Божией; но у вас и ночь, как день, совершается просвещением, лишь бы только достигнуть в благий конец трудов своих и тогда явиться ко Господу, всех труждающихся и обремененных имеющему успокоить вечно, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. А ныне, покудова здесь, чрез святого пророка царя Давида Дух Святой непрестанно увещевает: работайте Господеви в веселии (Пс 99, 2), чтобы не напало уныние и не помрачилось сердце, взыскующее Господа; работайте Господеви в веселии . Самая память Божия есть уже сердцу веселием. Помянух Бога, и возвеселихся — так объявляет о себе псалмопевец (Пс 76,4); а у вас уже давно затвержено на памяти вашей, что любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8,28) — и сладкое, и горькое, и нет того, что бы не поспешествовало во благое любящим более всего Бога!

Очень желательно, да содействуют вам и прочие благодетели в славу Божию от щедрот своих для восприятия в будущей жизни от всещедрой десницы сторичного воздаяния. Слава Богу о всем! Повергая себя в любовь вашего высокопреподобия, прошу прощения, благословения и святых молитв ваших — всегда слабый, грешный и непотр. р. Е. 18 января 1835 года

1.21. Священнику отцу Иосифу

Радуйтеся и вы о Господе Иисусе Христе, призванный на пастырство, честнейший отец Иосиф!

Благодаря за приветствие ваше, пишу вам следующее слово, веруя Богу: аще не будете, яко дети, не внидите в Царствие Божие (см.: Мф 18, 3). Блажени боящийся Господа!..

Святой Златоуст благовременно произносит Слово на всех пастырей, не внемлющих себе и не пасущих вверенное им стадо: «Из таковых не мню быти (говорит) спасаемым иереем, а многим погибающим». Смотрите: «погибающим», а не погубляемым — погубляемый погубляется от другого, а погибающий погибнет от себя, от своего небрежения. Сие Златоустово изречение простирается и на всякого состояния христиан, не радеющих о своем спасении.

Не Господь ли тя избрал, о иерей Божий, да служиши ему неуклонно? Утешение же, и покой, и велия мзда служителю Божию не здесь обещана, но там, где есть неизреченное торжество празднующих и радость бесконечная; здесь же и немощным предлагаются труды и страдание за имя Христово и за спасение многих. Нет, никак не по высокомудрию и самонадеянию, но смиренно мудрствующими и самоуничижающимися в усердном послушании слова Божия повеления Господни исполняются.

Человек называется (и есть) плотским совсем не потому, что носит плоть и терпит страсти, но собственно называется (и есть) плотским потому, что плотская и земная великомудрствует и в страстях своих произволяет; а кто иначе разумеет, тот явно обличается учением Христовым.

Отрожденный же святым крещением во имя Святой Троицы духовно, почто вспять обращается своею мыслию, будто еще не отрожденный? Такое мнение подлагает злоковарный враг, чтобы похитить душу под предлогом лестного смирения и погубить ее неверием.

Вооружайтесь обоюдоострым мечом словом Божиим, почтеннейший отец Иосиф! Испрашивающий святых молитв ваших, непотребный раб Егор многогрешный

Р. S. Вы всяко ошиблись надписью ко мне: теперь видите, что я не просто грешный, но многогрешный. Есть мое изволение и о сем с приятностью сообщить вам слово: надобно помнить Вземлющего грехи мира и оправдавшего смирившегося мытаря. Кто же мнит себя быти безгрешным — ложь есть; но другого называющий грешным судья есть; суд же не вверяется тем, которые и сами подлежат суду. Смотрите — опасно; духовно мудрствовать и верою ходить апостол убеждает, а не плотию и видением по прелести мира сего.

Никакую мысль без рассмотрения и здравого рассуждения принимать не должно. Да укрепит вас Господь спасати пасущееся на пажити Его стадо!

Смиренно кланяюсь, простите, батюшка, всяко и во всем многогрешного Егора. Господь вам да явит Свою милость!

1.22. Священнику Василию Королевецкому

Христос воскресе! Здравствуй, любезный брат о Господе! Ищешь ты услышать что на пользу душе своей от меня грешного. Ищущие с верою и терпением обретают искомое: ищите, и обрящете , глаголет Господь; толцыте, и отверзется (Лк 11, 9), просите и дастся вам.

Господи, озари темноту мою, да возвещу на пользу брату моему во свете твоем.

По вере твоей буди тебе, любезный брат! Нам всегда две дороги лежат вечные: первая — в страну райских жителей, царствующих в Господе; вторая — в страну непроницаемого мрака, где бесконечные муки и нестерпимое жжение от геенского огня.