Александр Лопухин: Жизнь и труды святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского

Таким же тяжелым и скорбным бывает жизненный путь и всех истинных христиан, которым Сам их Божественный Учитель сказал: «В мире будете иметь скорбь» [33] Матф. X, 24. . Но всем им открыт также и доступ к источнику той радости неизреченной, которую испытывал св. Иоанн среди своих ужасных страданий. И тайну этого духовного счастья он раскрыл в своих дивных творениях, с благоговейным вниманием читая которые всякий христианин постигнет истинный смысл жизни и вместе с ним будет от полноты сердца повторять:

Слава Богу за все. Аминь.

Деян. Апост. XI, 26.

См. Похвальное слово св. мученикам Иувентину и Максимину. В новом русском издании войдет во II-й том.

Созом. VIII, с. 2.

Этого Василия не нужно смешивать со св. Василием Великим Кесарийским, который был гораздо старше Иоанна и занимал уже высокое место, когда последний был еще отроком. См. об этом в исключительном сообщении к «Житию св. Иоанна Златоустого» в Четии-Минее под 13 ноября.

Увещания к Феодору падшему, написанные около 369 или 370 года.

Хотя формально этот титул признан был за Иоанном лишь гораздо позже (на Халкидском соборе V века), но в смысле народного названия он мог прилагаться уже гораздо раньше, именно во время его пресвитерства в Антиохии, и предание в данном случае имеет все признаки исторической достоверности.

Антиохия отстоит от Константинополя не менее как 1200 верст.

Беседа на Галат. II, 11, п. 1.

Беседа на притчу о талантах, 1.

Беседа I о покаянии, п. 1.

На Матф. бес. XVII, в конце.

На Иоанн. бес. XIII.

На 1 посл, к Коринф. бес. XXXVI, п. 6.

На кн. Быт. бес. VI, 2.

К Ант. нар. бес. IX, 1.

На 1-е посл. к Коринф. бес. XLIII, 2.

На ев. Матф. бес. XLVII, 3.

О покаян. бес. VIII, 1.

К антиохийскому периоду его служения относятся следующие его творения: Толкования на отдельные книги Ветхого Завета, именно на книгу Бытия, Псалтирь и книгу пророка Исаии; из Нового Завета: Толкования на ев. Матфея (лучший его экзегетический труд), на ев. Иоанна и на послания ап. Павла — к римлянам, коринфянам, галатам, ефесянам, к Филимону, Титу и Тимофею. Кроме истолковательных бесед к этому времени относится и много других его бесед на разные случаи и на отдельные места Св. Писания и среди них видное место занимают беседы «О покаянии». Из полемических произведений к этому времени относятся его беседы «Против аномеев».

На посл. к Колосс. бес. VII, п. 3.

На Деяния, бес. XXX, п. 4.

На ев. Матф. бес. LXVI, 3 и 4.

На 17 ст. псалма 48, бес. 1-я, п. 6.

Обе эти книги см. ниже в первой книге I-го тома, стр. 247 и 272.

Том XII, р. 500 (беседа VI, Contra Catharos).

На Деяния бес. XXVI, 3 и 4.

Собственно литургия, известная под названием литургии св. Иоанна Златоуста, не есть совершенно новое произведение, а лишь сокращенное изложение, применительно к указанной потребности, литургии св. Василия Великого.

Aug. De civitate Dei XVIII, 53.

В III томе издания Миня (а след., и нового русского издания).

Nilus, Epist., 265, там же 279,3.

Dialog. Histor. Palladii, cap. XI, p. 38 (т. I. Бенед. изд.).

Сократ, Церк. Ист. VI, 21.

Матф. X, 24.