Жан–Клод Ларше - Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом

Thai., LXV, PG 90, 696C, CCSG 22, p. 191.

In Rom., V, 12, PG 74, 784C; 18, PG 74, 788–789.

Вопросоответы к Фалассию // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 2, XLII, с. 129.

Amb. Io., 42, PG 91, 1317А.

Amb. Io., 42, PG 91, 1316D.

Вопросоответы… XXI, с. 72.

См. следующий раздел: «4. Сотериологическая роль человеческой воли Христа», р. 110 s.

Интересно с этой точки зрения отметить, что преп. Максим в работе «Вопросы и недоумения» считает, что с тех пор, как человек стал различать добро и зло, для него сделалось возможным развивать лукавые страсти (Вопросы и недоумения). Эта позиция является противоположной учению блж. Августина, но оказывается также и единственной в патриотической греческой традиции. Также преп. Иоанн Кассиан Римлянин, сформированный школой отцов–пустынников, писал: «Не наблюдаем ли мы первые движения плоти не только у детей в их возрасте невинности, когда они еще не различают добра и зла, но даже и у сущих младенцев, которые кормятся грудью?» (De inst. coenob., VII, 3, SC 109, p. 294).

См. Amb. Io.,42, PG91,1316D: «Греховность рождения не заслуживает почтения, поскольку является причиной всякой страсти и всякой тленности».

Qu. D., 59, CCSG 10, p. 47.

Ср.: Вопросоответы к Фалассию // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 2, XXI, с. 71, с. 73.

См. Amb. 1о„ 42, PG 91, 1316D-1317A.

Ср.: Вопросоответы… XXI, с. 71.

См. Amb. Io., 42, 1316В-1320А, 1345D-1349A; Amb. Th., 5, PG 91, 1052D.

Ср.: Вопросоответы… XXI, с. 72.

Следует, тем не менее, отметить, что это различение не всегда делалось преп. Максимом с абсолютной строгостью.

См. Amb. Io., 42, PG 91, 1316D; Вопросоответы… XLII, с. 130.

Ср.: Вопросоответы… XXI, с. 72.

Amb. Io., 42, PG 91, 1317АВ.

Ibid., 1317ВС.

См. Amb. Th„ 2, PG 91, 1037А; 5, PG 91, 1052D; Ер., 14, PG 91, 537A; Ер., 2 Th„ 10, Canart, p. 435.

Ср. Вопросоответы… LXI // Богословские труды, 38, c.81–83; PG 90, 632BC, CCSG 22, p. 91.

Cm. Amb. Io„ 31, PG 91, 1276A.

Cm. ibid, Сар. XV, 14, PG 90,1185A.

Толкование на Молитву Господню в: Творения… Кн.1, с. 188. См. Cap. XV, 14, PG 90, 1185А.

См. Ер., IS, PG 91,573В.

Вопросоответы… LXI // Богословские труды, 38, с. 76–77.

См. также: Мистагогия // Творения преподобного Максима Исповедника Кн. 1, VIII, с. 169.

Ср. Вопросоответы… LXI // Богословские труды, 38, с. 77, 79, 82; PG 90, 632АВ, CCSG 22, р. 91; PG 90, 633D-636A, CCSG 22, р. 95–97; PG 90, 636В—637В, CCSG 22, р. 97–99.

Вопросоответы… LXI, с. 77; ср.: Толкование на Молитву Господню //Творения… Кн. 1, с. 188.

Ibid., р. 78.

Ibid., Вопросоответы… XXI //Творения… С. 72–73.

137. Ibid.

138. Ibid., p. 173.

Cap. XV, 11, PG 90, 1184А. См. также: Qu. D., 157, CCSG 10, p. 109; Thai., 64, PG 90, 71 ЗАВ, CCSG 22, p. 217–219; Вопросоответы… //Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 2, XXI, с. 73; Толкование на Молитву Господню. Кн. 1, с. 188.

Ср.: Вопросоответы… XLII, 129.

Ibid.

Ibid., р. 129–130.

Ср.: ibid.; Кн. 1, Толкование на Молитву Господню: «Оно (воплощенное Слово) сохранило волю свободной от страстей и несклонной к бунту, не поколебавшейся в своей естественной основе против самих распинателей» (с. 187).

Ср.: Вопросоответы… XLII, с. 129–130. Ср.: свг. КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, Inc. unig., SC 97, p. 230.

Ср.: Вопросоответы… XXI, с. 73.

Ibid., XLII, p. 130.

Толкование на Молитву Господню. Кн. 1, с. 188.

GREGOIRE DE NAZIANZE, Disc., XXX, 6, SC 250, p.236.

Amb. Th., 4, PG 91, 1044A.

Cm. Th. Pol., 1, PG 91, 29C-32A.

См. ibid., 32А, Руг., PG 91, 308D, Doucet, р. 565. См. также: Th. Pol., 1, PG 91, 32АВ.

Th. Pol., 20, PG 91, 236D. См. также ibid., 32AB.

См. Th. POI., 6, PG 91, 65В.

См. ibid.,20, PG 91, 237АВ.

В другом месте преп. МАКСИМ также отмечает, что Христос «истощает в Себе наш грех» (Amb. Io., 42, PG 91,1333 С), что он «истощил зло, проникнувшее в нас по страстности нашего естества» (Amb. Th., 4, PG 91, 1044А) См. GREGOIRE DE NAZIANZE, Disc., XXX, 6, SC 250, p. 236.

p56.Th. Pol., 20, PG 91, 237BC. См. также ibid., 1, PG 91, 32A.