Иларион (Алфеев) - Христос — Победитель ада
Здесь есть возможность читать онлайн «Иларион (Алфеев) - Христос — Победитель ада» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Христос — Победитель ада
- Автор:
- Жанр:
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Христос — Победитель ада: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Христос — Победитель ада»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Христос — Победитель ада — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Христос — Победитель ада», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
484
Согласно обычаю, восходящему к первохристианским временам, счет дней недели начинается с воскресенья; сутки, в соответствии с ветхозаветным делением времени, унаследованным христианской Церковью, отсчитываются с вечера. Таким образом, первой службой недели («седмицы») является вечерня субботы, относящаяся к воскресному дню.
485
Подробнее о богослужебных книгах Православной Церкви см. в: Настольная книга священнослужителя. Т. 1. М.: Издание Московской Патриархии, 1992. С. 20—53.
486
Некоторые кондаки и икосы Октоиха представляют собой фрагменты кондаков преп. Романа.
487
Ему, в частности, принадлежат воскресные «антифоны степенны».
488
См. Настольная книга священнослужителя. Т. 1. С. 45—47.
489
Цитируя тексты Октоиха, мы будем сокращенно указывать день недели и номер гласа (например, «Вт.1», что означает «Вторник 1-го гласа»), название службы (Утр. = Утреня; Веч. = Вечерня; Вел.веч. = Великая вечерня; Лит. = Литургия) и название песнопения (Тропарь, Кондак, Икос, Ипакои) или группы песнопений (Канон; Стих.ГВ = стихиры на «Господи воззвах»; Стих.лит. = стихиры на литии; Стиховн. = стихиры на стиховне; Хвал. = стихиры на хвалитех, Блаж. = стихи на Блаженных и т.д.). Для канонов будут указываться номера песней (например, «П.5» = песнь пятая).
490
Подробнее об этом см.: E. Wellesz. A History of Byzantine Music and Hymnography. См. также: Archimandrite Kallistos Ware. The Meaning of the Great Fast.— The Lenten Triodion. London, 1977. P. 13—68.
491
Н. Успенский. Чин всенощного бдения. С. 83—84.
492
Вт.1. Утр. Канон. П.1.
493
Т. е. проповедал Христа, Который должен был прийти к мертвым в ад.
494
Вт.1. Утр. Канон. П.5.
495
Вт.3. Утр. Канон. П.1.
496
Вт.5. Утр. Канон. П.4.
497
«...Предвари бо во аде жизнь, проповедати сущим во тьме и сени смертней седящим, свыше Восток, Христа Бога нашего» (стихиры на «Господи воззвах»); «...Честная глава отсекается, сущим во аде благовествуя из мертвых воскресение» (стихиры на литии); «Предтекий рождество Твое и божественное страдание в преисподних мечем бывает пророк и вестник тамошняго пришествия Твоего» (канон, песнь 8); «Проповедавый Христово пришествие сущим во аде...» (канон, песнь 8); «...Сущим во аде душам послался еси проповедати Грядущаго и тех спасти всех, прежде скончавшихся верных от Адама» (канон, песнь 9); «...Предпосылается и сущим во аде Христов провозвестник» (стихиры на хвалитех).
498
Вт.7. Утр. Канон. П.3.
499
Служба Усекновения, канон, песнь 9.
500
Мр. 1:3. Ср. кондак службы Усекновения: «Предтечево славное усекновение смотрение бысть некое божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие...»
501
Вс.1. Утр. Канон. П.5.
502
Вс.1. Утр. Канон. П.8.
503
Вс.1. Утр. Канон. П.9.
504
Вс.1. Утр. Хвал.
505
Ср.1. Утр. Канон. П.6.
506
Т. е. ч еловека.
507
Пт.1. Утр. Сед.
508
Пт.1. Утр. Канон. П.1.
509
Сб.1. Утр. Канон. П.1.
510
Сб.1. Утр. Канон. П.5.
511
Сб.2. Веч. Стих. ГВ.
512
Сб.2. Веч. Тропарь.
513
Вс.2. Утр. Сед. В современном греческом Октоихе отсутствуют слова «Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися». Славянский Октоих следует, очевидно, более древнему чтению.
514
Вс.2. Утр. Канон. П.6.
515
Чт.2. Веч. Стих. ГВ.
516
Вс.3. Вел.веч. Стих. ГВ.
517
Вс.3. Утр. Хвал.
518
Сб.3. Утр. Канон. П.4.
519
Сб.4. Вел.веч. Стих. ГВ.
520
Вс.4. Утр. Сед.
521
Вс.4. Утр. Канон. П.7.
522
Вс.4. Утр. Канон. П.9.
523
Вс.4. Утр. Хвал.
524
Сб.4. Утр. Канон. П.1.
525
Вс.5. Утр. Канон. П.9.
526
Вс.5. Утр. Хвал.
527
Вс.5. Утр. Хвал.
528
Ср.5. Лит. Блаж.
529
Греч. t? ?nqrиpinon - «все, что относится к человеку».
530
Вс.6. Вел.веч. Стих. ГВ.
531
Вс.6. Вел.веч. Тропарь.
532
Вс.6. Утр. Сед.
533
Вс.6. Утр. Канон. П.8.
534
Вс.6. Утр. Канон. П.9.
535
Возвысил рог наш», т. е. даровал нам победу.
536
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Христос — Победитель ада»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Христос — Победитель ада» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Христос — Победитель ада» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.