Мелитон Сардийский - Сочинения епископа Мелитона Сардийского

1. … в начале человеколюбивое Слово Отца сошло (на землю) ради людей и жило с ними, и отделило злых от праведных и призвало праведных стать избранным народом.

2. С иными Оно было убито,

с иными Оно было на чужбине,

и с иными спасалось бегством,

с иными было перепиливаемо,

и с иными находилось на корабле,

с иными было предано на бичевание,

и с иными было искушаемо,

и с иными было продано,

с иными терпело голод и жажду.

3. Итак, от начала Слово страдало со всеми праведными и было всегда с ними:

с Авелем умерщвлялось,

с Ноем было в потопе водном,

с Авраамом странствовало,

с Исааком приносилось в жертву,

с Иаковом было на чужбине,

с Иосифом было продано,

с Моисеем же спасалось бегством,

и с Иисусом Навином сражалось,

с Давидом спасалось бегством,

с Исайей перепиливалось

и в Теле Своем Оно пребывало с ними.

4. Облекся в тело от Девы ради людей Тот, Кто есть Слово с вами, и Бог есть Слово и Слово есть человек, и человек есть с Богом. Ибо посетил Бог Свое творение, которое создал по образу и подобию Своему, послал Своего бесплотного Сына с небес на землю и Он принял тело от Девы. Он родился человеком и воскресил погибшего человека, и собрал рассеянные члены (тела) .

5. И почему умирает Христос?

Неужели нужен был суд смерти?

Почему (Он принял плоть) ?

Разве (Он не облечен сла) вой?

По (чему) Он стал человеком?

Не был ли Он Богом ?

Почему Он сошел на землю?

Не был ли Он Царем на небесах

6. Почему понадобилось Богу схождение на землю, и зачатие тела от Девы,

и пеленание,

и положение в ясли,

и сосание материнского молока,

и крещение в Иордане от Иоанна,

и позор на древе креста,

и погребение в земле,

и воскресение из мертвых на третий день,

и созидание Церквей?

7. Почему (Он) заботился о человеке? Чтобы спаслись эти погибшие люди, теперь Ты отдал Себя во искупление

душу за душу

и кровь за кровь,

человека за человека

и смерть (за) смерть;

(долг, который должен был заплатить человек, Христос уничтожил Своею) смер (тью) .

8. Посмотрите на (мзду) Израиля:

убили Помощника иудеев,

воздали злом за добро,

и скорбью за радость,

и смертью за жизнь;

(Того) , Кто воскрешал их мертвых

и исцелял хромых

и очищал прокаженных

и возвращал свет слепым,

Того убили, повесив Его на древе.

9. О тайна новая и несказанная!

Повесили на древе Того, Кто основал землю, пригвоздили ко кресту

и приготовили гроб Тому, Кто измерил небеса и напоили уксусом Того, Кто поит справедливостью

и напитали желчью Того, Кто животворит и кормит их спасением;

(пронзили руки и ноги Того, Кто)

исцеляет их руки и ноги.

10. О тайна новая и несказанная,

ибо судим был Судья

и связан был Тот, Кто освободил связанных,

и пригвожден был Тот, Кто сотворил мир,

измерен был Тот, Кто мерит небеса и землю,

Кто животворит творения, и погребен был Тот, Кто воскрешает мертвых.

11. Тогда онемели силы небесные,

и ангелы ужаснулись,

и воинства небесные устрашились,

и задвигались горы,

и запрыгали холмы;

и море было покорено,

и бездны сотряслись,

и страх объял все творение Божие;

звезды потускнели,

солнце омрачилось;

и ангелы в ужасе вышли из храма,

и серафимы громогласно взывали,

(за) веса разодралась

и темнота покрыла всю землю.

12. Когда Спаситель на кресте закрыл глаза, свет засиял в аду, ибо сошел Господь разрушить ад, не Телом, а Душой,

ибо сошел Господь и Душой овладел всем адом. Телом же — землей;

когда повесили на древе Господа во плоти, тогда

открылись гробы

и разрушился ад

и освободил многие души

и воскресли мертвые

и невыносимо было для творения увидеть Господа своего висящим на кресте.

13. Ужаснулось творение и говорило:

что это за новая тайна?

Судья осуждается и молчит,

Невидимый видим на Кресте и не стыдится,

Необъятный (объят и не ропщет) ,

(Бес) страстный страдает и не (ищет отмщения) ,

Бессмертный умирает и (остается безмолвным) .

Царь небесный погребается и все переносит.

Что это за новая тайна ? Ибо онемело все творение, и затрепетало, но воскрес Господь из мертвых и тогда познало творение, что Судья был судим,

и Невидимый был видим,

и Бесстрастный страдал,