В. Адаменко - В. Адаменко Служебник

Тропари, гл. 8. Припев: «Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим». 1. «Все святые нашли источник жизни в»Боге и дверь рая, да найду и я путь туда через покаяние. Я–овца погибшая, но воззови меня, Спаситель, и спаси меня». 2. «Святые мученики, проповедавшие Агнца Божия, и сами закланные, как агнцы, перешедши к жизни нестареющейся и вечной, усердно молите Спасителя подать нам разрешение грехов». 3. «Шедшие тесным путем скорбей, все взявшие в жизни крест, как иго, и последовавшие за Мною с верою, приидите, насладитесь почестями, приготовленными Мною для вас, и венчайтесь венцами небесными». 4. «Я–образ Твоей неизреченной славы, хотя и ношу язвы грехов; сжалься над Твоим созданием, Владыка, очисти его Твоим милосердием и подай мне вожделенное отечество, вновь сделав меня жителем рая». 5. «В древности призвавший меня к жизни из небытия и украсивший Твоим Божественным образом, но за нарушение заповеди вновь возвративший меня в землю, из которой я взят был, возведи меня в достоинство Твоего подобия, облекши в утраченную мною красоту Твоего образа». 6. «Упокой, Боже, раба Твоего (рабу, рабов) и дай ему (ей, им) место в раю, где все святые, Господи, и праведники сияют, как светила. Усопшего раба Твоего (рабу, рабов) упокой, презирая все его (ее, их) согрешении». 7. Слава: «Тройственным светом сияющего Единого Бога благоговейно воспоем, возглашая: Свят Ты, Отец Безначальный, также Безначальный Сын и Божественный Дух. Просвети нас, служащих Тебе верою, и избавь от вечного огня». И ныне: «Радуйся, Чистая, родившая Бога плотию для спасения всех, через Тебя человечество нашло спасение, да найдем и мы через Тебя рай, Богородица Чистая, Благословенная. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже». (Трижды).

Малая ентения. 1. «Еще и снова в мире Госиоду помолимся». 2. «Помолимся об упокоении души скончавшегося раба Божия (имя), чтобы простились ему все прегрешения его вольные и невольные». 3. «Чтобы Господь Бог вселил душу его, где праведные покоятся». 4. „ Милости Божией, царства небесного м оставления грехов его у Христа, Бессмертного Царя м Бога нашего просим».

Седален гл. 5 «Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего и всели его в обитель Твою, как написано, прощая, как Благий, согрешения его вольные и невольные и все сделанное им сознательно и несознательно, Человеколюбец». Слава и ныне: «Христе Боже, воссиявший миру от Девы и через Нее сделавший нас сынами света, помилуй нас».

Канон с ирмосами 6 или 8 гл. После3 песни ектения и седален, гл. 6: «О, поистине, все суета; вся жизнь–тень и сновидение. Итак, напрасно светится всякий житель земли, как говорит и Священное Писание. Бот, если и целый мир соберем себе, так и тогда в могилу переселимся, куда одинаково переселяются и правители, и нищие. Но, Христе Боже, упокой уже переселившегося, как Человеколюбивый». Слава и ныне, Богородичен: «Веесвятая Богородица, не оставь меня во время моей жизни, не вверяй меня человеческому: покровительству, но Сама защити и спаси меня».

После 6 песни–ектения. Кондак, гл. 8: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни болезней, пи печалей, ни душевных страданий, но жизнь бесконечная».

Икос, гл. 8: «Сам Ты — Один Бессмертный, Творец и Создатель человека; мы же смертные из земли) созданы и в ту же землю возвратимся, как Ты, Создавший меня, повелел, сказав мне: «ты–земля и в землю возвратишься». Туда и мы смертные пойдем, с надгробными рыданиями возглашая песнь: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя».

Стихиры (самогласны) святою Иоанна Дамаскина.

Глас ²: «Какая житейская радость не смешана с: горем? Какая слава стоит на земле непоколебимо? Все ничтожнее тени, все обманчивее сновидений: одно мгновение и смерть все отнимает. Но, Христе, как Человеколюбец, упокой избранного Тобою во свете лица Твоего и в наслаждении красотою Твоею». Гл. 2: «О, как страдает душа, разлучаясь с телом! О, сколько она проливает в это время слез и некому ее пожалеть! Обращается она к Ангелам и напрасно молит их; простирает руки к людям и некому помочь. Поэтому, мои возлюбленные братья, уразумев краткость нашей жизни, попросим у Христа упокоения переселившемуся от нас, а своим душам великой милости». Гл. 3. «Все человеческое, что не остается после смерти, –ничтожество; не остается с человеком богатство, не сопутствует ему слава. Только придет смерть и все это исчезло. Поэтому воскликнем Бессмертному Христу: упокой переселившегося от нас там, где жилище всех радующихся». Гл 4. «Где привязанность к миру? Где мечты о скоропреходящих благах? Где золото и серебро? Где множество шумных слуг? Все–прах, все–пепел, все–призрак. По приходите, воскликнем бессмертному Царю: Господи, удостой переселившегося от нас вечных Твоих благ, упокоевая его в неувядаемом блаженстве Твоем». Гл. 5 «Вспомнил я пророка, воскликнувшего: «Я–земля и пепел»! И потом всмотрелся я в могилы, увидел обнаженные кости и сказал себе: «Кто же здесь властитель? Кто простой воин? Который богатый или нищий, праведник или грешник? Но упокой, Господи, с праведными раба Твоего». Гл. 6: «Началом существа моего было Твое творческое повеление, ибо, восхотев составить меня живым из невидимого начала и видимой природы, Ты создал мое тело из земли, а душу дал мне, вдохнув ее Твоим Божественным и дающим жизнь дуновением. Поэтому, Христе, упокой раба Твоего в стране живых, в жилище праведников». Гл. 7. «Создавши вначале человека по образу Твоему и подобию, Ты поселил его в раю, чтобы он владел Твоими тварями. Но обольщенный завистью диавола, он вкусил запрещенного плода, сделавшись нарушителей заповедей Твоих. Поэтому, Господи, Ты и осудил его возвратиться в землю и просить у Тебя упокоения». Гл. 8: «Я вдачу и рыдаю всякий раз, как помыслю о смерти и увижу лежащую в гробу, созданную по образу Божию нашу красоту безобразною, бесславною, не имеющею никакого вида. О, чудо! что за таинственное явление с нами? Как предались мы разложению? Как соединились со смертью? Воистину это, как сказано в Писании, по повелению Бога, дающего упокоение ушедшему от нас».