Борис Михалев - Философ Горы

Здесь есть возможность читать онлайн «Борис Михалев - Философ Горы» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Философ Горы: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философ Горы»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Философ Горы — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философ Горы», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

41.

- Бог помогает человеку искупить грех, но и от него ждет шага навстречу. Божественная милость предназначена не холопу, а творцу способному на подвиг.

- Спасение, действительно, достигается совместным действием Бога сверху и человека снизу. Но оно ли нужно твоему творцу?

- Религиозной мыслью обычно провозглашается стремление к растворению человека в Боге. Я же не думаю, что такова Его воля. Для того и дал Он нам свободу, чтоб увидеть результат творчества, к божественности не сводимый. От этого высшего качества должно не отказываться даже перед лицом божественного совершенства, а утверждать носителем окончательного смысла бытия совершенство собственное - человеческое.

- Проблеск совершенства в человеке есть искра Божья. Помимо нее, никакого самостоятельного, собственно человеческого совершенства нет и быть не может. Совершенствуясь, мы лишь освобождаем от постороннего божеское в себе.

42.

- Невозможно принять Бога без Христа.

- Согласен. Но это лишь потому, что мы слабы и грешны. Сильному, способному очиститься самостоятельно Христос не нужен. Он приходил для больных, а не для здоровых.

- Дело не в болезни. Произошло совмещение человеческого и божеского, что прежде казалось невозможным. Вот главный смысл. Христос показал, что между этими двумя нет пропасти, что человеческое высшее достоинство столь же правомерно утверждать, как и божественное.

- Чтоб преодолеть пропасть, как минимум один из ее краев должен пойти на встречу к другому, сдвинутся с места. Что пропасти и не было, что все это иллюзия, я не согласен. Пропасть была, и Христос ее устранил.

- Каким же образом?

- Позволил нам открыть Бога в себе. При этом не Бог трансформировался и стал "человечней" - Он неподвижен - а мы стали лучше и приблизились к Нему. Он всегда был внутри, но почувствовали мы это, лишь очистившись. Воля Христа не обожествляет и узаконивает раздробленный человеческий мир, а помогает личности из него выбраться.

43.

- Я думаю, что неверно было бы глубину проникновения в духовные истины делать исключительно зависимой от степени личного совершенства. Это даже и антицерковно, потому что в традиционной религиозной жизни утверждается общность. Всякий индивидуализм нарушает принцип церковной сверхличностности.

- Земная Церковь предназначена единственно для помощи человеку в личном освобождении. Она инструментальна, как все земное, и содержать в себе истинной общности не может. Выход из обусловленности есть по смыслу разрушение ограничительной оболочки личности, поэтому сделать это доступно, лишь работая над собой. Церковь имитирует общность, давая понять каждому, что его "я" больше, чем тело, мысли и чувства, составляющие отъединенный, замкнутый облик, который, кстати, - не следствие непринадлежности к Церкви, и присоединением к ней не устраняется. Личность обособлена уже в силу того, что она в миру, Царство Божье же - окончательное пристанище, вполне реализованная общность - обретается не иначе, как результат выхода из мира. Вскрыть форму можно только изнутри, потому что ключ к ней - то, что придает процессу ее трансформации упорядоченность - смысловой элемент - сознание. В мире оно существует исключительно личное, а общее воссоздается за пределом ряда явлений.

44.

- Противопоставление творчества и искупительной жертвы Христа - тяжкое заблуждение. Оно тормозит завершение процесса мировой жизни, мешает появлению новых земли и неба.

- Тяжкое заблуждение, извращающие творчество, ставящие его прямо или косвенно на службу страстям, есть понимание конца мирового процесса как создание новых земли и неба. Подвиг Христа, конечно, не противоречит творчеству, последнее и осуществляется во всей своей полноте, лишь благодаря ему. Однако, истинное творчество устремлено к освобождению от всякого неба и всякой земли.

45.

- Вначале послушная закону человеческая жизнь устремлена к искуплению греха. И лишь следующей за этим ступени характерен полет свободного творчества.

- Искупление направлено не к ограничению только страстей, а к абсолютному от них избавлению. Спасение достигается совместным действием личного творчества и искупительного акта Христа.

- Спасение - первая стадия, к творчеству оно не относится. Если окончательный смысл бытия лишь в удалении из него греха, религиозное творчество становится лишним.

- Ну почему же? Окончательная стадия спасения - монашеский подвиг и есть религиозное творчество. Без него никак не обойтись. Закона совершенно не достаточно для спасения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Философ Горы»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философ Горы» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Философ Горы»

Обсуждение, отзывы о книге «Философ Горы» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x