Стефан Митчел - Посыпание Будды пеплом (Учение Дзен Мастера Сеонг Сана)

Соен-са поднял свои часы и сказал: "Что это?"

Ученик сказал: "Часы".

Соен-са сказал: "Вы привязаны к имени и форме. Это не часы".

"Что это?"

"Вы уже понимаете".

Ученик секунду молчал, затем вновь спросил: "Что это?"

Соен-са сказал: "Вы уже понимаете! Вы можете видеть это. Я могу видеть это". (Смех в аудитории).

Ученик сказал: "Спасибо".

Соен-са сказал: "Это все?" (Смех). "Что вы понимаете?"

"Я не знаю".

Соен-са указал на чашку и сказал: "Это чашка. Но Алмазная сутра говорит: "Все вещи, которые появляются в мире - преходящи. Если вы рассматриваете все явления как не явления, тогда вы увидите истинную природу всего". Потому, если вы привязаны к форме этой чашки, вы не понимаете истины. Если вы говорите, что это чашка, то вы привязаны к имени и к форме. Но, если вы говорите, что это не чашка, то вы привязаны к пустоте. Это чашка или нет?"

Ученик мочал. Затем он сказал: "Я побит".

Соен-са сказал: "О'кей. Я отвечу за вас. Он поднял чашку и выпил воду, которая была в ней. "Только это". Затем, через несколько секунд, он сказал: "Все вещи имеют имена и формы. Но кто создал эти имена, кто создал эти формы? Солнце не говорит: "Мое имя Солнце." Люди говорят: "Это Солнце, это луна, это гора, это река". Тогда кто создал имена и формы? Они созданы мышлением".

"Кто создал мышление?"

Соен-са засмеялся и сказал: "Только что вы создали мышление!" (Смех). "Поэтому ум Дзен означает возвращение к первоначальному уму. Первоначальный ум - это ум до-мышления. После мышления есть противоположности. До мышления противоположностей нет. Это Абсолют. Там нет слов или речи. Если вы откроете рот, вы не правы. Поэтому до мышления существует ясный ум. В ясном уме нет ни внутреннего, ни наружного. Какого цвета та стена? Белого. Это ум. Только белая. Мой ум и это белое стало одним целым. Что это? Это часы. Ваш ответ был правильным, но когда я сказал, что вы привязаны к имени и форме, вы сразу же начали думать: "О, что было неверно в моем ответе? Какой бы мне ответ дать, чтобы не быть привязанным к имени и форме?" Такого рода мышление. Вы были привязаны к тому, что я сказал. Но я сказал это только чтобы проверить ваш ум. Если бы вы не были привязаны к моим словам, то вы могли бы мне сказать: "Вы привязаны к моим словам". Это хороший ответ. Я говорю вам: "Вы привязаны к имени и форме". Тогда вы говорите: "Это вы привязаны к моим совам"". (Смех.) "Когда вы спросили меня: "Что это?" я ответил: "Вы уже понимаете"". Соен-са засмеялся и продолжил: "Это до мышления".

"Поэтому, если вы отбросите всякое мышление, вселенная и вы станете одним целым. Ваша субстанция и субстанция вселенной одна и та же. Поэтому эта чашка есть вы, а вы есть чашка. Здесь нет двух. Но если вы думаете, то возникает различие.

Теперь я объяснил все. Поэтому я спрашиваю вас: "Эта чашка и вы одно и то же или разное?"

Ученик сказал: "Вы уже знаете".

Соен-са сказал: "Я не знаю. Поэтому я спрашиваю вас".

"Вы уже понимаете".

"Поэтому я спрашиваю вас!"

"В ней чистая вода".

"Вы привязаны к чистой воде".

"Это вы привязаны к чистой воде!" (Смех.)

Соен-са засмеялся и казал: "Очень хорошо! Теперь вы понимаете. Чашка наполнена чистой водой. Стена белая. Ум Дзен - это повседневный ум. Это все".

9. О Сутре Сердца

21 ноября, 1974 год.

Дорогой Соен-са Ним.

У меня есть несколько вопросов относительно Сутры Сердца:

1. В Сутре говорится, что Нирвана - это "не достижение там, где нечего достигать". Но затем сказано: "Все Будды прошлого, настоящего и будущего зависят от Праджняпарамиты и достигают Аннутара Самьк Самбодхи". Почему Нирвана не достигается, а полное просветвление, Аннуттара Самьяк Самбодхи, достигается?

2. Какая разница между Нирваной и Аннутарой Самьяк Самбодхи - между 180 и "как это". Такая, что 180( не достигается, а 360( достигается?

3. Когда ум исчезает на 180(, автоматически ли появляется ум-как-это?

4. В первой части сутры говорится: "Форма есть пустота, пустота есть форма". Но во второй части сказано: "В пустоте нет никаких форм". В одном предложении сказано, что они идентичны, а в другом говорится, что это не так. Мне кажется, что я понимаю, но не можете ли вы сказать что-нибудь об этом?

Искренне Эд.

29 ноября, 1974 год.

Дорогой Эд.

Спасибо за ваше письмо. Как вы поживаете в последнее время? Хорошо или плохо?

В ответ на ваши вопросы:

1. "Почему Нирвана не достигается?" - я ударяю вас. "Почему Аннуттара Самьяк Самбодхи достигается?" - Небо синее, трава зеленая. Вы понимаете мои ответы? Тогда вы понимаете не достижение и достижение.