Ирина Монахова - Бог и человек - путь навстречу

Впрочем, новость - для тех, кто еще этого не знал. Не для тех, кто не слышал об этом, а для тех, кто - не знал, лично и непосредственно. Потому что даже тот, кто слышал и теоретически осведомлен об этом, был бы тоже удивлен, узнав, то есть - увидев. И для него это тоже была бы новость: качество и степень любви к человеку свыше представить себе невозможно, она всегда превзойдет любые представления. Так же как невозможно точно представить себе жизнь (вернее, формы жизни) на другой, неизвестной планете.

Любовь к человеку свыше - это тоже своего рода "форма жизни на другой планете", то есть вещь из другого мира, из другой реальности. Поэтому всегда новость.

В составе, так сказать, данной информации это, может быть, главная новость, главная информация. И если надо было бы свести все содержание данной информации к нескольким словам, то это выглядело бы довольно просто: если кто не знал до сих пор, то знайте, знайте еще при этой жизни, что вы здесь отнюдь не одиноки и не предоставлены сами себе, что вы нужны как некая большая ценность, вас любят, в вас бесконечно заинтересованы - именно в вас, земных - владельцах и растителях ваших душ.

Обретение такого заинтересованного покровительства свыше для земного человека можно приблизительно сравнить в земной реальности только с тем, что значит для ребенка найти своих родителей и избавиться от пугающего одиночества в чуждом мире. Наверное, такое же, если не большее, одиночество заключается в самом существовании человека посреди неизвестности, окружающей его земную жизнь.

Любовь к человеку свыше означает для него не только избавление от этого одиночества, а невозможность его, наверное, уже никогда. А это, помимо радости и счастья, как и всякое неодиночество, подразумевает и некоторые требования к человеку свыше.

* * *

Эти требования - еще один немаловажный пункт данной информации, имеющий не меньшее значение, чем предыдущий, а "практическое", "прикладное", так сказать, значение - может быть, и большее. Для того, чтобы понять эти требования и их значение, в том числе и практическое, надо понять, что представляет собой такое свойство Христа, как любовь.

Такое свойство Христа, как любовь, подобно другим Его свойствам, явлено в максимальной степени, но, в отличие от них, оно неоднозначно.

Есть любовь Христа к людям - это наглядно явленное отношение Его к ним.

И есть любовь - сущность Самого Христа, то есть нечто более основательное, чем просто Его свойство. Это как бы вещество или материал, из которого Он состоит, как какой-либо земной предмет состоит из материи.

Трудно представить себе воплощенным и наглядно видимым столь необычное существо - состоящее только из любви. Однако существует известная и часто повторяемая формула "Бог есть любовь". Может быть, некоторые из тех, кто это повторяют, думают, что это только метафора. Но это не метафора, это простое обозначение.

Таким образом, любовь Христа к людям, вернее, та максимальная степень этой любви, которая Ему присуща, - это не только Его воля (или милость) любить людей, но и способность к такой степени любви. Возможно, такая Его способность и означает живое, наглядное воплощение заповеди "возлюби ближнего твоего, как самого себя". (Мар.12:31). Правда, в реальной земной жизни такой степени любви нет даже по отношению к себе самому, не говоря уже о ближнем.

Эта способность, как и другие свойства Христа, явлена вполне наглядно: Христос представляет собой существо, как бы лишенное всякой защитной оболочки, свойственной любому земному существу, всякой преграды между Ним и окружающим миром, в том числе и людьми. Эта максимальная открытость и незащищенность (по земным понятиям - слабость) позволяет Ему беспрепятственно передать Свое содержание, Свою сущность - окружающему миру, в том числе и людям.

Естественно, такие свойства невозможны в условиях земной жизни. Если бы человек не был более или менее надежно огражден и защищен от агрессивности окружающего мира, то он просто не мог бы существовать. Но та же самая ограждающая и защищающая оболочка мешает ему любить ближнего своего, как себя.

Довольно суровое требование представляет собой эта заповедь, выполнить которую человек в принципе не способен в пределах земной жизни. Это как какой-нибудь измерительный прибор, шкала которого заведомо превышает возможные колебания измеряемого параметра.

Человек не может соответствовать той заповеди вполне, не способен действительно любить ближнего, как самого себя, подобно Христу. Но может быть разная степень такой способности. Или степень неспособности. Вот очень важный момент, имеющий более практическое значение, чем остальное содержание.