Библиотека Наг-Хаммади

(Что же касается Тропы) [...] к Само-Порождённым, тем, в которых вы всякий раз крестились, (Тропы) достойных (того, чтобы) узреть [Совершенных][...] личностей, (то) она (Тропа) служит познанием Всего, ведь она начала быть из Сил Само-Порождённых, того (?), которого вы получаете, когда следуете через Всесовершенные Эоны. Когда же вы получаете Третье Омовение [...], вы будете обучены [...] истинно [...] в этом Месте.

Что касается этих имён, то они следующие: поскольку он один, они [...] подобны [...] пока он [начинает быть][...] существует и [...] словом, ими [сказанным][...]. Это - Имя, истинно сущее вместе с ними внутри неё. Те, кто сущие, делают так в [...][...][...] похожим. Его сходство в виде существует внутри того, что является его собственным. Он может видеть его (сходство), понимать его, входить в него (и) брать у него Подобие. Ныне же они могут громко говорить и слышать звуки, но они неспособны обещать, так как они являются восприимчивыми, понимать его, входить в него (и) брать у него Подобие. Ныне же они могут громко говорить и слышать звуки, но они неспособны обещать, так как они являются восприимчивыми и соматическими. Поэтому также, как они могут их составить их составлением таким образом, то не он ли - (тот) Образ, который [...] этим путём, начиная быть в восприятии словом, которое лучше материальной природы, но ниже умственной сущности.

Не изумляйтесь же различиям между душами! Когда они думают, что они различны и не похожи [...] тех, кто [...] и что(бы) [...] громкий [...] он, будучи потерявшим [...] их Душ [...] тела, и чтобы [...][его] время, он [...] страсть, их же души существуют как [...] их тела. А что касается полностью чистых, то есть четыре [...], которыми они обладают. Но их (во) времени - девять. У каждой из них (Душ) есть свои особенности и свой обычай. Их подобия различны, в бытии разделённые, и они неподвижны.

Другие же бессмертные Души (представляют) связанными со всеми этими душами из-за Софии, смотрящей вниз. Ибо есть три особенности бессмертной души: первая (относится к) взявшим Корень в Изгнание, так как у них нет возможности порождать (нечто такое), что есть только у идущих дорогами этих других, другая же, будучи единственной разновидностью, которая [...]. Будучи вторыми, те, кто остаётся в Покаянии, которое [...] грех, (он - неодуш.), будучи достаточным [...] [знанием] [...] будучи новым [...] и у него есть [...] различие [...] они согрешили с прочими и они раскаялись вместе с другими [...] от них одних, ибо [...] является Разновидностью, существующей в [...] с теми, кто искупил все грехи и покаялся. Они являются как Частями, так и жаждущими своей собственной гармонии. Поэтому прочих их Эонов - шесть, согласно Месту, пришедшему к каждой из них. Третья Разновидность - от Душ Само-Порождённых, так как у них есть слово Несказанной Истины, той, что существует в знании и силе от них самих и (в) вечной жизни. У них есть Четыре Различия подобно Разновидностям Ангелов, которые существуют: те, кто любит истину; те, кто надеется; те, кто верует, имеют [...]; те, кто [...]. Они сущие. Он же, будучи [...] Само-Порождённых [...], он - Некто, принадлежащий к [Совершенной... жизни]. Втор(ой) является [...][...] Знанием [...]. Четвёртый является тем самым, кто принадлежит к Бессмертным [Душам][...].

Четыре Света обитают там следующим образом. Гармозель обитает на Первом Эоне. Он - обетование Бога, [...] Истины и единение души. Ориэль, Сила и Провидец Истины, основан на Втором. Давейфэ, Видение Знания, основан на Третьем. Элелет, пылкая страсть и приуготовление к Истине, основан на Четвёртом. Эти четверо существуют, так как они - выражения Истины и Гнозиса. Они существуют, хотя принадлежат они не Протофанес'у, но Матери, ибо она - Мысль Совершенного Разума Света, чтобы Бессмертные Души смогли получить для себя знание. [...] в них, Аутоген [...]оас, жизнь [...] всех, он - слово [...] несказанной [...] истины, тот, кто говорит [...][откровение], касающееся [...], что он (неодуш.) существует как [...] сущий выше в [...] [...][соединённый] в порабощении его (неодуш.) в Свете и Мысли внутри его [...].

Ведь Адамас, Совершенный Человек, является Оком Аутоген'а, именно его знание и утверждает, что Божественный Аутоген - Слово Совершенного Разума Истины. Сын Адама, Сиф, приходит к каждой из душ. Как знания его им достаточно. Поэтому Живое Семя начало быть от него. Мирофейя является [...] Божественного Аутоген'а, [...] от неё и [...] она, будучи Мыслью Совершенного Разума из-за этого её сущего. Что это? Или - существует ли она? [...] она существует? Поэтому Божественный Аутоген - Слово и Знание, и это Знание [...] [слова]. Поэтому [...] Адамас [...] [Простых], когда она появилась [...] переменой этих душ [...] она сама является [...][...] совершенной.