Саи Баба - Летние ливни в Бриндаване - 1972

Если подобный священный ритуал, яджня, будет устраиваться каждый год, современная молодежь сможет легко понять и оценить не только культуру Индии, но также и мудрость, накопленную другими народами земли. Тем самым она избавится от чувства собственной отчужденности и изолированности от других; она будет духовно оснащена и проявит готовность примером своей жизни продемонстрировать Истину, открывшуюся ей. С верой в это и во имя этой веры и был задуман и организован наш Летний курс, посвященный Индийской Культуре и Духовности.

Пусть это начинание одержит победу! Пусть несет оно всем Защиту, Мир, Счастье и Процветание!

БАБА

Хорошо известно, как много пробелов существует в системе современного образования и как нелегко в настоящее время их восполнить, разрешив все проблемы, встающие перед студентами. Лишь очень немногие учебные комиссии и центры сочли своим долгом обнародовать трудности, касающиеся методик обучения, массового наплыва информации, экзаменационной процедуры, статуса студента и преподавателя и заявить о необходимости проведения реформ в структуре университетского образования. Объединенная университетская комиссия образовала несколько комитетов, которые выработали обновленные программы по ряду предметов, а также наметили формы и методы разрешения проблем, связанных с образованием. Были выпущены отдельные руководства, учитывающие национальную специфику обучения, в которых была дана общая ориентация для деятельности будущих выпускников, касающаяся восстановления индийской культуры.

Пристального внимания преподавателей заслуживает пересмотр самой цели высшего образования. Учебная комиссия Котари в своем сообщении подчеркивала, что главная роль образования - его этическое и духовное воздействие на формирующуюся личность студента. Эта проблема переоценки ценностей, заключенных в образовании, должна быть решена как можно скорее.

В некоторых странах насаждаются методы обучения, полностью подчиненные политическим и экономическим интересам государства. Образование в древней Индии, несмотря на все свои достоинства, было уделом избранных и становилось доступным только для ограниченных слоев населения. В период колониальной системы возродились понятия о ряде общечеловеческих ценностей - таких, как наука, любовь к свободе и справедливость. Однако образование не пыталось преодолеть человеческое эго и не способствовало развитию личности и мировоззрения.

Национальная система образования в Индии не может оставаться в этих узких рамках. Знания, приобретаемые в любой области - естественнонаучной, социальной, гуманитарной, - должны сопровождаться развитием духовности. В настоящее время научные дисциплины идут на поводу у той философии, которая не подчеркивает необходимость духовного роста. Целью получения образования в Индии должно стать построение общества, основанного на любви и сотрудничестве, на объединении каст, сообществ и вероисповеданий в единое целое через осознание бессмертия души и равенства всех живых существ в царстве духа.

Суть и ядро философии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы - это Любовь и Высшее Блаженство, доступные каждому человеческому существу. Отметая все мнимые различия, она провозглашает братство людей как сынов Божьих. Она призывает к торжеству Истины, Справедливости, Любви и Мира в каждом индивидууме, в каждой семье, в каждой нации и в целом мире. Чтобы возродить покоящуюся на этих четырех столпах истинную человеческую природу и воскресить индийскую культуру, Бхагаван организовал Летнюю Духовную Школу, на которую пригласил группы студентов и учителей из разных колледжей со всех штатов Индии. Каждый курс читается выдающимися преподавателями, мыслителями, администраторами, хранителями классического образования, а также преподавателями искусства. Этот курс включает лекции по индуизму и другим религиям, Веданте и другим философским системам, науке и ее влиянии на культурное наследие страны; о мистиках и святых разных стран. Изучение этих и многих других вопросов призвано воспитать в студентах качества, столь необходимые сейчас истинно образованному человеку. Как практическое дополнение к лекциям предусматриваются занятия бхаджанами, медитацией, хатха-йогой, саморегуляцией, а также разработанная программа социальной поддержки жителей окрестных деревень.

Сам Бхагаван каждый вечер проводит беседу со слушателями проясняя и расширяя некоторые вопросы, обсуждавшиеся на дневных занятиях, и в своей неповторимой, мягкой и простой манере, используя многочисленные примеры и иносказания, осуществляет великую миссию Любви. Эти беседы послужат назиданием для всех вас, и Его обращения к студентам достойны внимательного изучения и осмысления всеми, кто заинтересован в духовном подъеме нашей молодежи. Эта книга может считаться введением к Учению Аватара нашей эпохи - Учению, призванному возвысить дух всего человечества.